第枯一章极乐净土彼岸花 除恶扬善白莲教[第1页/共4页]

慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，善哉善哉，好一个不成只教人扬善，却不除恶，女施主请持续说。”三娘又道：“除此以外，大师定下的五戒，不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒当中，不杀生便要改一改，只做不害民如何？”

三娘暗道：“这和尚好生夺目。”当下也不欺瞒，口中道：“大师公然洞悉世事，自我生来，受尽痛苦，颠沛流浪于江湖，见惯世事百态，只觉人生而皆苦，现在更是，官家无道，赃官横行，寇盗四起，兵火交作，疫气流作，民亦苦之。是以发下弘愿来，要替天行道，锄强扶弱，救民于水火当中。只何如身为女子，一己之力徒然有限，只想到惟佛力能够拯济也。听公孙先生提及大师宗门来，便想借助大师宗门教义，广传佛法，劝人修行，导人向善，乃运精诚结同道者，一同替天行道，锄强扶弱，救民于水火当中。”

遵循《白莲出世录》定下，扈三娘便是白莲教第一代圣女，慈照僧报酬宗门禅师，专司布道，其下再有十堂长老分担教中事件。又定下教中削发之人称坐堂法僧，在家清信之士称白莲道人。在家削发之人，非论繁华、贫贱、出身、男女，皆可入教。又定下入教时，须得师徒传授、宗门相属，环环相扣。又规定每位教众除俗家名字外，必须有教名，以“普觉妙道”四字定名。

当下四小我谈谈说说，一一对教义、教理停止点窜，三娘对此也颇操心神，在她心目中，白莲教便是一个两面的教派，在承平乱世，便是劝人向善的教义，如果在乱世之时，便是号令百姓抖擞抵挡****的教义。慈照和尚最后取来纸笔，一一撰录下来。

少时，世人用过斋饭后，三娘要与慈照和尚提及大事，又恐欧鹏等人气闷，便叮咛欧鹏、蒋敬、马麟、郑鹰四个领了二十个扈从护送巧奴先归去等待，三娘与公孙胜、安道全自留下与慈照和尚说话。

慈照和尚道：“本来如此，凡是事有因必有果，想必女施主也是事出有因，方才会动念来助贫僧创教的吧。”

三娘毫不踌躇的说道：“不存半点私念！”慈照和尚只看得三娘那双眼中，一泓秋水，清澈明灵，并无半分闪动，便道：“女施主当世第一奇女子，贫僧自愧不如也。正所谓白莲降世，弥勒下生，明王出世，圣女敕教，女施主现在正应了贫僧此前得授的十六字偈言。便请女施主做开山创教的宗门圣女，贫僧自为宗门禅师坐镇布道。”

慈照和尚哦了一声，沉吟半晌后道：“二宗三际，二宗者，明与暗也；三际者，畴昔、将来、现在也。人间却有明暗瓜代，三际循环之时，凡是此时，便是人间应劫之时，女施主所言大有事理。”

三娘道：“大师请说。”慈照和尚道：“便是就教女施主，贫僧这宗门教义，可另有何讹夺之处？”

慈照和尚闻言微微一鄂道：“甚么白莲教？”公孙胜携了他的手笑道：“先不忙说，且先来见几位施主。”当下公孙胜将三娘等人一一引见了，两厢里各自见礼以后，三娘教部下扈从奉上礼品，都是木鱼、经卷、缁衣、草鞋、念珠、檀香等物，慈照谢过收了，便请几人入内奉茶，又教忏堂内几个小沙弥置备斋饭来。

公孙胜闻谈笑道：“本来和尚大聪明，看得比我通透。”两个一起笑了起来。