第五百五十六章 大清最后的大战[第1页/共3页]

哈尔滨在物质匮乏以及大燚狠恶的炮火下终究不敌被攻破，驻防将军身故就义。

马拉塔联邦的军队被打得节节败退，几个王国接踵的被攻陷，马拉塔帝国的国王佩什瓦自知马拉塔已经不是大燚帝国的敌手了，将来包管本身家属的好处，终究挑选具名投降了大燚。

印教只能是又点窜了部分教义，变相的同意了大燚的做法。

又是无可何如。

大燚再次对满清用兵。

它们两个率先就不干。

大燚节制区的地主贵族们眼看本身是打又打不过，诡计狡计又没有效。为了本身的好处，只能挑选和大燚合作，以免本身的地盘完整的被大燚给兼并掉。

印教、印伊教和印佛教等等，都但愿获得大燚的支撑。

天择九年（宣统二年）蒲月

现在粮食和糊口物质是满清国最头疼的东西。

跟着大燚气力不竭强大，马拉塔联邦的王国开端一个一个被大燚所侵袭兼并掉。而印伊教与印教因为分歧意大燚的宗教办理体例，被大燚这边不断的打压，印佛教则是在此时不断的扩大起了本身的气力。

同时，大燚的低地租低价采办地步政策非常获得底下布衣们的恋慕，以是马拉塔地区很多布衣百姓都等候着大燚的到来，特别是印度最底层的达利特人，悠远东方来的人才是他们真正的救世主一样的存在。

按他们的意义，我们干不过大燚枪炮还干不过跟本身一样拿刀弓的满清兵吗？

跟着大燚在印度已经逐步构成新的权势了，各方的宗教权势也开端望向了这边。

动静传到了吉林的「皇宫」时，爱新觉罗.弘历大感哀痛，却

不过大燚一向没有对它们有所表示，只是建立了印度宗教办理局让他们办理宗教相做事件，他们进入的前提是他们的统统宗教行动都得是在大燚的法律法规下停止，并不答应他们以任何目标向信徒停止收税。同时大燚对它们承诺：除了印度现有登记在册宗教以外，将会限定其他那些杂七杂八的新宗教出世，至于它们能在这片次大陆中生长多少的教众题目就全凭他们的本领了。

印伊教和印教一看，这不是要逼着我改教义吗？

这个刚跑了狼又来了虎。

他们只想着如何样做才气保住本身以及家人们不进那「赎罪营」中，乃至于那些不肯意投降的满清城池都被那些情愿投降的满州戎草率视眈眈的看着，比及燚军到来的时候他们就会去把他们给攻破献给大燚，如许他们的亲人们就不消进入那「赎罪营」中。

并且就算是国道的玄门，大燚也是出台着一系列的政策，以制止它们过于影响世人，进而影响朝廷的办理。

马拉塔联盟王国接踵的投降后，大燚的目标转向了被杜兰尼帝国搀扶的莫卧儿帝国。莫卧儿的国王固然是年青气盛，但也不是甚么都不懂的人。要不然在皇位争斗期间，他早就被撤除了。

这让印教的那些管事们气得牙痒痒的，不过有了前车之鉴，他们倒是没有退出的意义。毕竟现在大燚已经占有绝大半数的印度次大陆，它们真退出去后，今后能够就会混不下去了。

燚军越是逼进吉林城，投降的满洲兵马越多。这些满洲兵马为了能立军功抵消奖惩，都是抢先恐后的要求大燚给于他们去战役的机遇。