第一百八十章 你的五官里，藏着你“三观”的代言[第2页/共2页]

人生光阴，固然确确实在地是静好，而静好也就只是长久的半晌。只要那一地的鸡毛，才是平常糊口的实际，如何面对和你持有的人生态度，才是对糊口的真正揭示。

我们对糊口的要求，一样也要有明白的寻求。这就是我们对糊口和人生的态度越纯真，就会越朴实，也就会越崇高；而糊口越简朴，糊口的感受也就越幸运。

主动和安康的天下观，是我们克服虚假和掉队的唯心主义的有力兵器，更不会导致我们民气的涣散。以是只要辩证唯物的思惟，才合适我们在客观实际中矫捷利用。

任何一小我，都会有一段值得回想和津津乐道的夸姣光阴。当然谁也都会有一段非常艰巨的不堪回想的灰色光阴。而面对这统统，无不取决于你对人生的态度。

人生的欲望，则是人生所面对的统统烦恼的温床。

曾经我们忽视了对天下观的改革，在社会上形成了是非看法与品德看法的不明白，也形成了很多的人，在思惟上对传统文明的精华产生了摆荡。而唯心与唯物的辨别，恰好就是这个态度的大题目，也就是各自天下观与信心的底子分歧。

简朴的人，享用夸姣，简朴的心，带来幸运。

欢愉需求本身去寻觅，只要本身常持一颗仁慈的心，想着为群众办事的事，就必然能够在这鸡零狗碎的日子里，寻觅到糊口中那些能够让生命闪闪发光的欢愉。

一小我，如果能够保持对糊口的酷爱，并且能够以一种主动热忱的心，去面对实际中的不堪和磨难与不平，让本身有安宁战役和的表情，如此你的痛苦就会越走越远。

一小我的抱负越饱满，思惟就会越果断，自愈才气就会越强，也就越有能够以最快的速率去靠近幸运。因为只要离开了初级兴趣，才气成为一个浅显而又高贵的人。

这是在奉告我们，一小我的边幅长相，固然有吵嘴和妍媸之分。但是相由心生，善恶也写在了面相之上。以是，心善则就慈爱貌美，心恶则是脸孔狰狞而奇特。

五官，实在就是一小我“三观”的代言。

因为，辩证唯物的天下观，是精确的天下观。

只要精确的“三观”，才气够明白，私欲和物欲的背后是贪婪的私心。

糊口很浅显，但是糊口必然要有抱负和寻求，还要有代价和意义。

建立精确的人生观和代价观，就是有经心全意为群众办事的思惟，建立起为实现共产主义的弘远的抱负和共产主义奇迹斗争毕生的人生观和人生代价观。

记得有句禅语：伸手需求一刹时，牵手却要很多年。以是，不管你遇见谁，都是你生命里该呈现的人，这绝非偶尔。以是，人生若无相欠，又怎会相见呢！

人生，一段有一段的寻求，一站有一站或一岁有一岁的感悟。但是不管在甚么阶段或者甚么样的环境下，只要“三观”是精确的，寻求都是一样的主动和酷爱，都是在不竭的堆集和沉淀中尽力和斗争。因为“三观”也需求不竭的查验和承认。