第七十一章 唯心的在一起与唯物的离开[第1页/共3页]

看到如此哀痛的一幕，实在的是让我动容。世俗身名心俱灭，情殇爱恨万古长。因而便就一番口舌的芸芸而如此的又是一番的如此以后，见老迈也到了现场，便就又是一番的倒酒上菜的忙活了一阵子以后，便向老大将这边刚才的环境简朴的论述汇报了一番以后，便看向了老迈。

早晨来到了约好的处所，老兄早早的就过来等着了，并且还带了一个朋友，酬酢过后我随即问老兄大哥的环境，老兄说，老迈说了我们先弄着，他晚会就到。我的意义是先等等，老兄说不消，都是本身人，还整那么多虚头巴脑的事情干吗，看着这老兄嘻嘻哈哈与年青时一样的状况，我也是笑了。

本来，我们的这颗心，在实际的社会和糊口中，不但仅只是一种独立的存在，而是会在某种思惟和认识的牵引下，去接受和去面对，以及去消化和了解在实际中产生的统统冲突和题目。

唉，脑仁痛，这酒喝的......

此人生活着的人啊，只要你是一个重豪情的人，就必然是一个豪情非常脆弱，并且还必然是一个心软泪浅的没有出息的人。因为只如果谈起和想起人生中的不快事，老是不免的要唏嘘慨叹几声。

有文明的人，起码会有很多的设法，或者是用一种浅显的说法就是会有很多的心眼，而文明则是设法和心眼的一种开门的根本。而有文明和没文明的人最底子的辨别就是，思惟和认识上的不同。

我有两个老朋友，是莫逆之交。这两个老朋友是兄弟俩，都已经70多岁了。

我听后，也只是吃吃的一笑说，你好好听听他的这十一首歌曲，实在也就是他的这半生的经历和体味，以及感悟......等等吧！实在我感觉，每一都城有着他的分歧的“故事”。如此看来，他的这小我生“归隐”也是一种奇特的体例，来表达他本身的奇特本性和思惟与气势。有些歌曲很凄美，但也很上口，很顺口，很顺境，很轻易进入情节当中......

如果我们的人生，不讲究人生的意义和生命的代价，或者是不寻求高贵的只是想要简简朴单的让本身活的好一点和不那么腐朽悲观的话，那么对唯物主义的要求就不会是太严苛，或者是不能过分度的唯物主义了吧。因为活着实在就是一种完成了生命本身的意义。但是这类生命的存在，确切是很悲观的就仅仅只是活着，仅仅就是为了繁衍而完成的生命的循环，仅仅就是不竭的腐朽的去耗损着生命和华侈着地球上的统统的资本和能源。如许来看的话，这应当是一种唯心。而这类的唯心，倒是给了你一种人生和生命意义和代价的悲观的答案，而唯物的本身确切没有给你答案。但是如果此时的你在抬头看望着满天的广袤的星斗大海普通的星空时，你没有唯心的去体味和熟谙这个夜空，而是在想像着本身也要去做一颗，或者是像一颗能够在夜空中闪烁的星星，去奉献出本身光和热。而现在现在的你就是主动的，也就是站在一种开放的思惟，而不是保守的在思虑题目。而这就是唯物的答案。

在老迈的一阵开朗的大笑声中，我重新的收回了思路。

据这个老兄，也就是哥哥的弟弟说，年青的时候，不喜好读书，上学时不爱学习，老是喜好想着去如何挣钱和学甚么技术能挣钱。以是现在也没有甚么文明，除了喝喝酒遛遛弯，别的也没有甚么爱好和寻求，不像你们，还都有一个事做，还都有一个爱好甚么的......