第二百二十九章 恐人间极盛，万物皆过客[第1页/共1页]

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在收集上，看到有人说了这么一段话。有很多的人，都是在问和说，以及群情这西方到底是如何一回事。他们还会收回为甚么他们不管人们的死活的疑问？实在，想要答复这件事情很简朴。但是，想要答复好的话，倒是要牵涉很多的题目和方面了。

新陈代谢，老的不去，新的不来。不是非得要老得去，而是新的也需求保存的资本。老的不去，新的便就没有，或者资本就不敷。而这反应出来的就是，轨制和人道的上风。

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天下，是客观存在，大天然自有大天然的规律可依也可循。物竞天择，适者保存。夏季里万物干枯枯荣而死，或者也能够说万物是被夏季所诛杀的。

大天然的规律和人类的法则与轨制，实在都是一样的，存在既有存在的代价和意义，以及事理可言的。大天然的四时分歧，倒是在每一个分歧的季候里，都包含着灭亡和朝气。毕竟，万物发展的资本，对万物来讲都是有限的，以是新陈代谢，就是一种保存的情势了。

前人言：智者论道，能者谈事，庸者诽人。以是说，做人也是要有所挑选的。但是，你必必要有挑选的才气，并且要能够明白你所挑选的目标是对或是不对，并且你还要明白，你另有没有或是有多少个挑选的机遇。同时你也要有判定事件的才气。

人们都是只存眷本身喜好的东西，看本身喜好看的东西。以是，这也就有了投其所好的事情不竭地产生。毕竟，流量也是好处，存眷的人越多，流量也就越多，好处也就越大。有卖点就多去搞，就多多地去弄，以是，现在的人，不是不成信，而是为了好处而不客观了。

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我本乘风而来，却欲乘风归去，又恐人间极盛，万物皆是过客。

这些大天然的征象，看似很残暴，很峻厉。也让那些心肠仁慈的人感到，这类刻毒的无情，让人实在是难以接受。但是，这就是规律的科学性。也就是生物链的科学存在的根据。

比如说，好处化，最大好处化。这个也是最首要的和很首要的题目关头了。比如说，西方天下，传闻很多的老年人，很难保存。毕竟老年人的身材衰弱和免疫力差，极其轻易得病和难以医治。另有就是轨制与办事的主旨题目，这也是客观的实际。

我们的这个天下，有许很多多的事情和事件，实在我们看到的都是一种大要征象。这就比如我们在电视里看到的阿谁小品一样，宫廷御宴酒，一百八一杯，宫廷御宴菜，它为甚么就会这么的脆？嘿嘿，它实在就是一碗大萝卜。