第一百章 岛唄[第2页/共3页]

打个比方。你们感觉实际的中国，是“民歌”间隔时下百姓更近一些，还是“民谣”呢？把握多一项的技术，不管是对于她本人（硬气力），还是演艺奇迹，实在都是大有裨益的。

但是和当年学习演歌的时候却又有所分歧。因为当年学习演歌的时候，小南明说了，就是去学习一点根本。也没筹算临时性的完整离开浅显与风行。并且最关头的是，演歌甚么的，起码在日本的天下各地还是都有必然牌面的。

并且实际上，在偶像文明到临之前的期间。岛唄在日本音乐界的市场还是有的。只不过，跟着偶像文明的井喷、偶像战国期间的到来，很多流派的音乐遭到了非常大的打击。

这就是光石织姬学院长，对于这三个组合的观点。并且她还预言，软软布丁只要一向存在着。那么就会在最多两年以后，变成极具人气的偶像组合。

但，流派中二三流的歌手就苦痛很多了——被打击的最狠的就是这一层次的人。

但现在要说的不是这个。现在要说的，是她已经堕入瓶颈的事情——这个在之前还在仙台，还在“WUG”篇章的时候就说过了。

而从最后开端，到最后的盛事。光石织姬实在也只做了两次推助。

而说回这九位少女的天下巡演。实在小南也是在此中出了一份力的——作为幕后职员的身份。

实际上，作为年青一代最强歌手的她，在本土范围内已经是找不到同龄段的敌手了。而唱工这类东西，提及来也是根基功堆叠，日积月累下来的服从。

因为它和浅显唱法之间的间隔，实在比拟演歌或许会更近一些。也就是说，能够丰富小南的“兵器库”。

固然说一流的歌手还是一流。哪怕只是一流开端，也还是是一流。该有的牌面是不会摆荡的——毕竟人家气力摆在那边。人们只要有想听好歌的需求，就仍然会去寻求她们。

起码，只要在演歌界不是三流人物，就必然是能吃的好饭的。

岛呗发源于鹿儿岛地区的传统民谣，代表作品是《小原祭》。厥后传至鹿儿岛南部的奄美和冲绳，垂垂成为日本南九州民谣和冲绳民谣的统称。作为当代，专指鹿儿岛和奄美群岛的民谣。小南要学的就是这个。至于更传统的东西，那就只能让专业人士去传承了。

嘛，说是瓶颈期。这也算是气力达到必然程度，加上声带还没有发育完整的锅了。毕竟，她这个身材，还只是高中生年纪的少女罢了。这类事情，约莫是急不来的。

不得不说。作为偶像转型过来的学院长，光石织姬的目光以及其本身的运营思路，都是非常独到的。

而小南的忙活，直到这一年的星光女王杯结束为止。在星光女王杯的时候，她也是作为学院方教员的这一态度而在幕后尽力着的。

当然这还不算好笑的。好笑的是，这些玩好故事的凡是都只能在舞台上证明本身公然还只能是当一个幕后。

但是岛唄可就不好说了。学岛唄的人不算少，但混出来的却真是未几——这本身就很能申明一些东西。

八位少女偶像活动于聚光灯前。而小南