第八十八章：斗蛇仙[第2页/共3页]

标语被出产队长改成了“斗蛇仙，批右派”，步队举着红旗，喊着标语，浩浩大荡的进了山。

因而，几个上了年纪的白叟，就去劝出产队长说，蛇孙已经杀得够多了，就别去找“大蛇仙”了，“大蛇仙”如果被打死，我们全村日子都不好过。

那固然是一个猖獗的年代，但其主导的，是在唯物主义的界定范围下，上批下效，斗鬼斗神的政治活动。出产队长听到白叟家这些神叨叨的话语，当即就来了火。

以是，这个村庄固然没有明面摆示出“蛇图腾崇拜”，但对那传说中的“大蛇仙”，是又爱又怕。而关于此次蛇灾，村庄里几个年纪大的，早已是筹办好了一套有头有尾的故事，说给我们这些年青人听。

那些受命于仙的“蛇孙”们，会找上你家费事，直到三代。比方说，睡觉时给你整上一只来你枕头边窝着。又或者是，往你家里钻进一条大毒蛇，占屋为王，让你三天磕次头，五天祭次祖。

因为这村庄能世世代代能保存下来，都是依托蛇仙的庇护。一辈又一辈的人接连相传，如果你有幸在山中见到大蛇仙，向它叩拜，向它表示敬意，那好，比来必然走好运。但如果你见到蛇仙，要跑要闹，又或者是想侵犯于它，那对不起，你只能被抓去弥补“仙气”，百口也还得遭殃。

当然，这个故事的实在性我不敢包管，不过是在早晨在草垛上吹牛时，听那些老乡侃来的。但这个故事，在我阿谁插队的村庄里人尽皆知，大师都默许那山里头住着“大蛇仙”。我们这些前来学农的知青里，有几个胆小的，想进山攻破这个谎言，却都被老乡拦住了。

大蛇镇在里头，工程队不敢动，只能冷静的绕开原线路，重新择路。

而出产队长，自小在村庄里长大，对“大蛇仙”的传说天然是熟谙不过。但队长是党员，是纯粹的唯物主义者，紧紧的信奉，已经让他有了分歧于村民的天下观。他果断要让抓蛇队逮住“大蛇仙”，以正视听。

见多识广的出产队长，一手揪着这条大黑蛇，一边举着红旗，宣示此次行动的胜利。天下是唯物主义者的天下，山川是群众的山川。他说，这条大黑蛇，俗名“毒山万”，只是毒性大，个头大，那里是甚么蛇仙！

甚么蛇精成仙，尽在放屁！

而当时身在抓蛇队里我，倒并不如何惊骇，一方面我思疑“蛇仙传说”的实在性，另一方面，我又非常想见地见地，山内里是不是真的住着甚么超出天下观的神仙器物。

细弱、奇长的蛇身在昂立的蛇头背后如舞般卷动，全部身躯则在微微朝前靠。而我们五小我，则被它前倾的身态逼得徐行后移。这玩意儿，对本身的才气相称自傲，也相称霸道，即便身前站的是五个从未见过的生物，它也并不胆颤。

这条比汤碗口还粗的过山风，见到俄然冲到面前的五个“陌生人”后，并没有表示出任何惧意。它那藏在树根后边的身材，好似永不见尾，正渐渐往外在蠕爬。这毒物吐着长长的信子，立起的脖子微微晃摇，猎奇的小眼睛对五小我左盯右看。