第五章 得寸进尺[第1页/共3页]

并且东印度群岛和印度支那、菲律宾还不太一样，一是这里人丁太多了，乃至比全部南海联邦的总人丁还多；二是这里的人丁中，大部分都信奉伊斯兰教，在刘芾的影象中，伊斯兰教是一个相对比较du li的宗教，如果措置不好这个宗教题目，那就不但是大题目了，而是大费事了。

遵循南海联邦现在的军事气力，拿下爪哇和苏门答腊岛必定是没有题目，但是如何统治这两座岛屿和它上面的几千万人，就是个大题目了。因为联邦方才把法属印度支那和菲律宾吞下了肚子，现在还没消化洁净，顿时又再吞下一块更大的地盘，弄不好就会撑坏了胃。

厥后，从中国来了一名郑和，给本地带来了很大的影响，并且在他的船队中，另有几位伊斯兰贩子，随后，这些伊斯兰贩子把穆斯林带入了爪哇，并且在16世纪，逐步节制了中爪哇和东爪哇大部分地区。

但是苏拉威西岛就穷的不像样了，被联邦军队占据的那2个港口，根基和台湾岛上的渔村差未几，还比不上大渔村。这里本来就只要为数未几的人丁，首要处置渔业和农业，种一些水稻、山芋之类的东西，不过因为山地太多，平原太少，莳植数量也非常少，在刘芾看来，这里除了能建机场和补给港口，也就没啥用了，弄不好还得对岛上的住民们授予zheng fu补助。

荷兰殖民期间，清朝称爪哇为“噶罗巴”。清俞正燮《癸巳类稿・澳门纪略跋》：“圣祖仁天子康熙五十五年十月辛亥圣训云：朕访闻外洋有吕宋、噶罗巴两到处所。噶罗巴乃红毛泊船之所，吕宋乃西洋泊船之所，彼处藏匿盗贼甚多。”徐继畲在《瀛寰志略》中提到一本书，名《海岛逸志》，乾隆五十六年撰成，作者是王大海。王大海，漳州府龙溪县人，招考不第，泛海至爪哇，徐继畲说他“居噶罗巴十年，赘于甲必丹某之家”。“噶罗巴”泛指爪洼岛：“甲必丹”，为kapitan之音译，荷语为kapitein，汉语之意是上尉。

当最后占据了爪哇岛以后，这里的荷兰官员和部分欧洲人将会被摈除出境，情愿留下的人，将会被转移到安中和安北两个省，持续糊口，而他们的财产将尽量获得庇护。

联邦军地将充公统统不属于华人的船只，任何不经批准的登岛和离岛行动都将被视为抵挡行动，并遭到进犯，并且，统统的本地村落和小型港口都将被摧毁，爪哇岛将成为一个闭关锁国的地区，片帆不得入海，至于岛上的几千万人如何糊口，联邦就不管了，遵循刘芾的意义，2年今后，岛上还能活下来多少人，就算多少人，全死光最好，因为这个岛上并没有联邦所需求的任何东西，反而有刘芾所惊骇的一些东西。

任何人都有这类弊端，那就是贪婪，一旦很轻易的获得了他想要的东西，他就会立即去想本来没归入本身预期的其他东西，刘芾作为一个凡人，也免不了这个俗，就在登岸军队顺利拿下加里曼丹岛和苏拉威西岛以后，他又把重视力集合在了爪哇岛和苏门答腊岛上。

从汗青上讲，这个狭长的小岛也算是一个有着悠长汗青的处所了，从公元一世纪开端，就有印度人来到了岛上，然后就有多量信奉印度教的人到这里生长，到了公元8世纪，由这些印度后嗣建立的马打蓝王国正处于富强期间。