第七章 竹竿袅袅情郎故，鱼尾簁簁衋然殇。（五）[第1页/共2页]

弘义道：“生或死非人力所能及，节哀顺变吧，前辈。”丁芷亦在一旁安抚万人劫。

帝舜南巡湘江，舟车劳累，至积染重疾，中道崩殂。斯六合悲怆，万物凋敝以悼舜之伟业。娥皇，女英不忍，寻舜不得，泣血化为湘妃竹，二妃之灵终究峨眉之巅寻得舜帝之躯，三灵连络，得此书，曰：“合欢树”。

姚邕与公主临死前已有后代，收养于山下农夫家中，其女名为浣，其子名为沂，二人长大后苦练父母所传之剑法，创建峨眉派，并规定峨眉派只要相爱之人才可插手。

二人感慨不已，舜帝与二妃之间竟有此凄美爱情，发誓此生要像舜帝和女英娥皇那般忠贞不渝。以后两人便于合欢树旁苦练剑法，并取名为：“合欢剑法”。南安公主之剑美好灵动，姚邕之剑刚毅浑厚，二人相辅相成，剑法能力非常。

是夜，连教主带领我和段舵主攻击峨眉派，将他掳至教中。

姚邕与南安公主一向向南，终究来到峨眉山，二人跋涉至山顶，见一古树郁郁葱葱，篷冠亭亭如盖，粉色花朵装点此中，甚是斑斓。姚邕低头去读树旁一石碑，如是写到：

武昭帝见到，失声痛哭，忽的一阵清风拂面，令人浑身愉悦，昭帝仰首望去，姚邕与南安公主已变成柔风，将合欢树之种洒向大地各处。是以，合欢树也遍及于中华各处。

十年以后，武昭帝听闻姚邕与南安公主躲于峨眉山中，举兵前来缉捕二人，姚邕与南安公主心肠仁慈，虽练得绝世剑法仍不肯伤人道命，双双自刎与涯边。

这个端方一向传到本日，与峨眉派掌门尾簁共练此剑法的便是竹竿。

竹竿听罢，对我赏识不已，于山中和我结义，管我叫大哥，不熟同年同月同日生，但求同年同月同日死。并抱拳向我包管明日定当解我明教之围。

如果来硬的，竹竿天不怕地不怕，但如果让他从心底里认同明教，那可就一定了。我见世人拿他没辙，上前为他松绑，向他流露了明教的实在目标。

数年前，恰是因为洛南帮的惨案，峨眉派与衡山派，崆峒派，一刀门围攻裂元山。我明教不敌，连连败退，目睹着就要遭到灭门之灾。是夜帮主连绝天找到我，要与我夜袭峨眉派，掳走竹竿作为人质。一来峨眉派于武林中声望甚高，倘若峨眉先退，其他各派的气势也会去了七八。二来这合欢剑法短长的狠，远远赛过二人伶仃使出，连教主武功绝顶，亦难抵挡。

翌日峨眉派同几大门派前来要人，竹兄上前劝止尾簁，向他道明我明教的大义，尾簁掌门亦打动不已。目睹就要大功胜利，一刀门那帮狗贼从中教唆，顿时几大门派一拥而上，扬言峨眉如果峨眉派执迷不悟，定将峨眉派一并撤除。竹兄泪流满面，苦谏不止，不肯再见汉人相互残杀，最后挥剑自刎，禁止了这场争斗。自此，尾簁便将错误记在我头上，整天要提剑寻我报仇。不幸的竹竿，与我只做了一天兄弟，便傲然就义！我这个大哥更是无能，没有胆量陪他去死。

丁芷与弘义听了，嗟叹不已，弘义道：“竹前辈乃是光亮磊落的真男人，尾掌门既与他至心相爱，定会了解他的”

我明教虽是一群粗暴男人，但皆是重情重义之人，现在国度风雨飘摇，百姓居无定所，只要颠覆天子老儿，才气还天下自在。提及来，我浩浩中原，被蒙古铁骑统治，已有百年了。而令人肉痛的是，纵观武林诸多门派，都甘心臣服，无所作为，乃至还要搏斗我明教弟子，可谓是同室操戈。倘若汉人分歧心合力，又怎能驱除这帮蛮夷？