第四十三章 神通[第1页/共2页]

但是就算没有大脑的指令，通过内部手腕，比如按穴敲筋也能让身材的部位产生反应。

锻体篇是通过呼吸以及打拳来达到修炼目标，此中的呼吸是为了接收灵气，而打拳则是为了让体内的灵气分离到每一个细胞，使其不能堆积对身材产生风险的同时，蕴养细胞使得身材变得更强大。

摄生篇通过糊口的习性来使生命获得耽误，是养气。

养气篇是通过打坐然后结印以及呼吸来达到蕴养灵魂的结果，此中呼吸吐纳是接收灵气，结印与打坐是让体内的灵气分离到各个经络穴位，使其强大灵魂，滋养精力。

单从这一点来讲的话，二者孰强孰弱还不好说。

不过灵气并非暖和之物，它是一中非常霸道的存在，当这类灵气大量堆积就会形成很大的粉碎，人如果接收太多轻者走火入魔，重者爆体而亡。

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这三者固然体例分歧，但此中都有一个共同点，那边是接收灵气。

不太长命经每修炼完一个境地，便会觉醒一个神通，就这一点来讲，绝对是完爆神仙形式的。

摄生篇中的修行体例并不能接收多少灵气，是以它能蕴养身材，使其长命百岁。

一样的是凡人没法瞥见没法触摸，没有特别的法门底子没法打仗到这类东西。并且都是非常的霸道，不过妙木山的天然之力是让人变成青蛙后石化，而长命经中提到的灵气是使其自爆身亡，二者即便是同一种力量，也应当有藐小的差异，毕竟龙地洞的神仙形式与妙木山的神仙形式也分歧，说不定二者的天然之力也有藐小的差异也说不定。

无他，唯有翻开身材的宝藏，觉醒其神通，方能活下去。

是以仓吉在完整剖析出长命经后便开端了第一次养气打坐。

不太长命经的著作者对灵魂有本身的了解，他以为肉身只是躯壳是东西，操控这具躯壳的认识才是真正的人，是其灵魂地点。

要问为甚么的话，因为当他完整剖析完后，识海中的长命经多出了一段内容，也就是本文开首所述的内容。

此时间隔在图书室找到道家的知识文籍以及畴昔五天了，通过与脑内的长命经停止对比，连猜带蒙总算将养气篇的内容剖析了出来。

凌晨跟夜晚是灵气最充沛的时候，人们在这个时候活动，即便不会特别的法门也能多少接收到一点，而那些药食中的质料大多也是接收蕴涵灵气之物。

不过这类惭愧只是鳄鱼的眼泪罢了，作为一个在当代职场打拼的人，昧着知己做的事还少吗？

其次关于长命经中所提到的灵气，仓吉如何看都跟火影天下的天然之力是一样的东西。

这当然不会，固然是连猜带蒙的，但是仓吉能够必定本身的剖析没有错。

锻体篇熬炼肉身在反哺灵魂也是养气。

不过胜利的剖析出了养气篇后，仓吉对于本身修炼长命经一事产生了一点惭愧。

摄生篇中常见的内容便是早睡夙起，以及药食。

而养气篇蕴养灵魂津润肉身亦是养气。

但是锻体篇与养气篇通过结印与呼吸吐纳接收的灵气非常多，如果没有特别的法门绝对会要性命的。

是以养气篇接收的灵气是分离到每一个穴位以及经脉当中蕴养那看不见的灵魂。

但是他没有想到在几百上千年以后，知识将不再如古时候那么贵重，不再有家世之见，以是像他这类外人也能等闲获得道家的知识。