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汉朝使者说：“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。父亲身后，儿子竟今后母做老婆。兄弟身后，活着的兄弟把死者的老婆都娶做本身的老婆。没有帽子和衣带等服饰，贫乏朝廷礼节。”

汉使说：“匈奴不尊敬白叟，好食品和衣服都是给年青人吃用！”

假定能够打一个比方的话，在接下来的十年里，北宋就仿佛一辆庞大而又老朽的破车，在一条崎岖的山路上艰巨的匍匐，随时都能够掉下万丈深渊。而车上的人们却全然不晓得本身所处地步的伤害，持续喝酒作乐、勾心斗角，而少数几个看清了伤害处境想要极力挽救的人却被从驾驶座的位置上扯开，最后大车终究坠入无底深渊，落得个车毁人亡、万劫不复的了局。这是一个庞大的悲剧，中原古典文明在达到前人重未能达到的颠峰后，俄然跌落到暗中的深渊，固然先人们极力从阿谁深渊里爬了出来，但再也没有能够重新达到这个高度。

这类威胁宋朝的士大夫们必然不会陌生，他们从辽人、西夏人另有金人的口中应当听到过很多遍。千百年以后的我们在读到这一段笔墨，在感到屈辱的同时也不得不承认这中行说所说的相称一部分是究竟。北宋末年时中华民族那生长到登峰造极的当代文明对于我们的先人从某种意义上已经是一种沉重的承担了，不管是那文雅的宋词、精彩的工艺品、通俗的哲学、娴雅的士大夫、绘画、瓷器、自在的贩子、繁华的贸易，统统的统统都是建立在都会，特别是多数会的呈现的，如果要我对这个都会下一个更加严格的定义，那就是东京汴梁，如果我们认当真真的去深切到北宋繁华的文明里去，就会发明统统的统统都是环绕着汴梁，为这座巨大的都会办事的。为了让这座都会里的人们过上这块地盘上从未有过的糊口，全部帝都城要向其输血，被弄得精疲力竭，乃至于底子有力庇护本身。在后代的我们大声奖饰北宋从未有过的先进财税轨制的时候，也请不要健忘这同时意味着对底层农夫从未有过的刻骨剥削。汗青就是如许，他永久只会记录着那些能够誊写汗青的人们想要让后代的我们看到的东西，至于那些沉默的大多数，只会无声的被袒护在汗青的灰尘当中。

这三条听起来很有事理，北宋灭亡的究竟也仿佛印证了这点，但汗青是如此的庞大，并不能用简朴的因果干系倒推。如果我们对当时的汗青加以更深的体味，就会发明以上三条都是站不住脚的。起首，任何两个主权国度之间的交际条约都是没法本身包管本身的，假定没有强有力的第三方包管，那么独一能够确保条约能够履行的就是两边的气力对比保持均衡，在金国起事以后，宋辽之间在河北边疆的军事气力对比已经产生了庞大的窜改，天然这条约也就没法持续存鄙人去了，换了辽国易地而处，只怕也会撕