第八章 炼气[第1页/共2页]

何况，《幽冥诀》是不是魔门功法还两说，须知六道是佛家的说法，而幽冥则是道家的。”

当年血渊白叟与斩业剑君产生抵触，被对方以诛邪剑诀伤到了元婴，摆荡了根底，花了一百五十年才规复伤势。

可惜只拷问出一半，那名弟子就自爆元神，魂飞魄散。

他确认这一天的工夫已畴昔了一半，就到书房找了一些记录修行界的异闻奇谈，以及各种修行知识的玉简，打发掉剩下的半日。

再加上，罗丰对于人体经脉非常熟谙，每一处经脉的称呼及感化都把握得清清楚楚，比拟其别人在修炼时的“知其但是不知其以是然”，他倒是知根知底，更加深切透辟。

方才触摸到气感的罗丰没有趁着干劲，一鼓作气凝集真气，而是判定停止了观想。

他收束心神，先将《幽冥诀》的内容回想了一遍，洋洋洒洒将近万字，并且晦涩难懂，幸亏玉简中另有一个透明的人体修炼幻象，这个幻象将最后的灵气吸纳，到体内的经脉流转，以及最后的周天循环，归纳得清清楚楚，栩栩如生。

而后，血渊白叟为了复仇，力求知己知彼，就找到了太上教别的一名远逊于斩业剑君，但一样修炼了《万屠诛邪录》的真传弟子，将他拘魂后，拷问出口诀。

通天古书啧啧赞道：“这门功法倒是很成心机，遇恶则强，遇邪则强，遇秽则强，美满是针对邪功恶术而创生的战役法诀。”

罗丰谦虚接管：“有理，邪宗是六玄门的行事风格，而非他们的功法，好歹也是天下顶尖的九大门派，若弟子修炼的功法是傍门左道，恐怕也没甚么可称道的成绩。”

浏览玉简的最快体例是用灵识，而对没有掌控灵识的凡人而言，只需凝神静气，集合重视力在玉简上就行。

有了如许的认知，便能够观想体内的五行之气在经脉中活动。

通天古书附着在罗丰的精力上，快速略读整篇《幽冥诀》后，评价道：“有道、魔、佛三家的影子，看来是属于巫门，浅近易懂，相同幽冥，是能够不时修炼，不必担忧走火入魔的正统法诀。”

一刻钟，他才从凝神浏览的状况中离开，悠悠道：“竟然不是归墟教的魔功，而是太上教的道门法诀……血渊前辈真是故意了。”

血渊前辈倒是一片美意，但他应当没有想到，我固然没有拜入魔教，却还是入了邪宗，如果在其他的门派，我倒是能兼修一番，恰好是正道功法，恐怕二者势同水火，不能并存。”

如此这般，罗丰保持着不急不躁的修行进度，缓缓堆集着灵气，使得体内的诸多经脉中，有一股股微小的流水在涌动，并从从盘据一方到垂垂统合。

数个时候后，罗丰重重的吐了口浊气，他仍然没有感遭到心法所述的那种玄之又玄的气感，但得益于自小磨练的心性，他并没有生出暴躁的情感，只是为制止欲速则不达，而挑选临时放下。

第一步对罗峰而言形同于无，固然他没有像江湖武者那样修炼过真气，可好歹也学过外科医术，也晓得人体五行之气，金木水火土别离对应肺肝肾心脾。

得了吧，佛门和道门中也不乏一些行事暴虐的傍门左道，魔门功法也是有道指正宗的，有的乃至比佛道两家更堂皇严肃，正气浩然，不然也出不了魔道贤人。

《万屠诛邪录》分为高低两册，上册是《万屠元功》，修炼气元，下册是《诛邪剑诀》，修炼精元，而罗丰手里这枚玉简记录的恰是上册的内容。