第296章初见南阳(3)[第3页/共4页]

这支小令一出口，在坐的南阳和叮咛完下人预备酒宴转来的陈璞吓出一身盗汗，立在门首的廖雉和皎儿更是面如土色半点声都不敢吭。屋子里顿时变得死普通沉寂。天！这和尚真就不怕死，竟敢劈面戏弄朝廷的卫镇提督？！

第296章初见南阳(3)

陈璞大抵已经晓得他要去廖家提亲的事，抿嘴一笑就不再问，回过身对南阳说：“我刚才进内城一趟，母妃赐下一些衣物香茶和金饰，讲明是你我大家一半；我本来说罢了找人给你送去。姐姐来了正巧，去的时候刚好带上。”

不管商成是暴跳如雷或者拳脚擗踊，禾荼都有所筹办，可商成如许不冷不热地一句话，却大出他的料想。他想调侃一句“不过是个迷恋尘凡的半脚僧”，谁晓得方才伸开嘴，就被商成深沉的目光罩住，一股无形的压力顷刻间就教他连呼吸都感觉艰巨。

“你不晓得我是谁，就敢吟唱如许的词句？晓得不，凭你刚才念的这首词，我就是现在在这公主府邸的书房里把你一刀劈两片，也没人敢出来讲我做得不对！剁了你，”商成把手指在袍子上抹了抹，嘴角透暴露一丝挖苦的笑容。“就和杀只鸡没甚么两样。”

禾荼却把他的沉默与不耐烦当作了本身的胜利。为了道贺这场让敌手哑口无言的辩论，志对劲满中他乃至随口吟了一支从坊间听来的小词：

哼！要不是看在陈璞的情面上，他真想顿时就拂袖而去！

烛泪，

商成当然不成能完整晓得禾荼的这些经历。他只是记得别人和他说过，这和尚削发受戒的寺庙是成都大慈寺。因为他读研讨生时的课题方向是唯心主义和唯物主义的相互交叉和相互渗入，而宗教又是唯心主义的首要表现，以是他趁假期时去过成都大慈寺几趟，晓得那是唐玄奘的受戒寺；而唐玄奘，又是法相唯识宗的初创人。可想而知，这禾荼和尚大抵也是唯识宗，坚信“法相唯识”和“万法唯识”……他大略体味唯识宗的实际，也看过几本这个宗派的文籍，不过现在可不是辩法的时候。他既没兴趣去讲本身编造出来的故事，也没兴趣去奉告禾荼本身实在不是和尚。

他说的是实话。这是廖雉的毕生大事，又是她起首提出来的，以是在她的父母点头应允之前，他确切不能把这事拿出来乱张扬。就算这事成了，他也得替廖雉坦白，不然传出去的话，女人的脸面和廖家的名声就不免有点不好听。何况这屋子里另有外人――廖雉陈璞她们当然不算――他就更不能说。

他端起瓷盏先呷了茶水，然后才对南阳说：“都是陈年旧事了，要不是青鸾道长提及，我本身都快记不清了。”他渐渐地放下了碗盏，就象对不堪回顾的旧事非常感慨似的长长叹了口气，仿佛是不经意间瞥了禾荼一眼，旋即又低下头去。他这是在给禾荼留余地，同时也是在表示和尚适可而止。他想，既然这个和尚小驰名誉，又和南阳公主如许的人来往密切，那么再不晓事也该明白一点：本身能四平八稳地坐在这书房里，对南阳又是不冷不热的态度，不消问，本身的身份和来源必定都不平常，这个时候该说甚么不该说甚么，禾荼内心就该有一个衡量。

“长沙公主故意，这茶确切不错。我看明天就到这里吧。我别的另有点事，饭就不吃了。告别！”