第五十四章 三尸虫[第3页/共3页]

《道藏》卷八十二庚申部三尸篇说到，人身中有三尸虫，居三丹田上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴迟笨，没有聪明。

“青姑，名与描述不异，通体闪现青色，脑袋尖尖的，身材不太长，全部身材呈六棱形状，跑动起来速率很快，并且其滋长才气很强，人体的胸中，直通肠胃，让人贪吃，若修行人能够斩杀此虫，则按照人体本身只需求弥补一点点吃食就足以保持生命，恰是以虫，才让人吃下那么多，实在多数都被此虫吞噬。”

下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人妄图男女饮食之欲。

“如若那青姑过于繁衍，则会影响其他二尸虫，这三尸虫相互影响，相合作长。并不像大要看起来的，白姑，青姑，红姑，三个各有所司。若三尸真的只是各自为营，想必也不会被连在一起称呼为三尸虫。”老者记者说道。

老者抬起眼皮，看了一眼周老爷，老者浅笑着对着周老爷点头，表示赞成。

普通人，内里略微有点风吹草动，立即分神用心，底子没法转一或者底子做不到目空统统，而内心还是空灵。

相传三尸虫每逢庚申日彻夜静坐不眠，谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载，凡庚申之日，尸鬼竞乱，精力躁秽，伉俪不成同席及言语面会，当清斋不寝，屏除欲念，故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。

尸虫能通过人打哈欠时自耳入脑内，影响人的精力。很多自称神仙附体之人，打哈欠时尸虫入脑，掌控其说话神经，因而该人变不由自主，听其使唤，装神弄鬼。

因为三尸是在人体中是靠谷气保存的，如果人不食五谷，断其谷气，那么三尸虫在人体中就不能保存了。

尸虫有周到合作，上尸伐人脑，令人昏沉欲睡，神不由己。中丝虫及下丝虫别离盗取人体五脏之气。下尸虫可由会阴出入身材，可令人产生淫欲，最喜外阳之气，当人们好色心动之时，肾气发，元气外泄（虽未遗精亦有），尸虫最为欢畅。

当然，那周老爷底子没法探知老者内心的天下，在他眼里，老者是奥秘莫测的存在，是高不成攀的老神仙，只要能留下一点点又用的东西给本身，他就很满足了。

书接故事，持续来鞭策老者和周老爷的师徒之缘。

中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄图，不能平静。

周老爷很快进入了那样的空灵缥缈的境地，浑身顿觉舒畅非常。他的一举一动都在老者眼中，但是老者却当何为么也没有产生普通，持续温馨的打坐。

更仿佛体内有个东西在逐步的扭转上升，而精神仿佛底子就没有，另有那种从未体验过的飘飘欲仙的感受，而更加奇妙的是哪位周老爷竟然跟着那股能量逐步的坐成了跌加打坐的姿式。

特别当老者看到周老爷体内的青姑已经安家立业，并且子孙畅旺的时候，老者略微的皱了一下眉毛。