第66章：敏感问题[第2页/共3页]

当时神绮一身盗汗地暗自光荣伊西丝和爱莉不是忠厚的传统比格拉斯学派信徒，也为伊西丝在学术上具有的那一丝思疑精力而欣喜。至于爱莉蜜斯，她对神绮的好感度仿佛已垂垂超出了信奉，非论神绮颁发甚么样的不靠谱奇思妙想，爱莉都不会往轻渎神灵与轻渎信奉上去考虑。

“玉轮在天上，女神在神国，而女神的信奉在人间的王国。”神绮心想，三者合一的契机大抵是个曲解？而无知愚民们并不在乎。

“当然不是，”尼索斯利落地反对，“忒弥丝女神的传说你应当传闻过，来自远方的忒弥丝女神为居士坦王国指引着战无不堪的门路，她的黑夜神术让仇敌看不清王国军队的意向，她的月光神术指导着王国军队直抵敌军心脏，因而人们给了战役与睿智的女神以月与夜之女神的尊号。”

根号二为甚么会是私密和敏感题目？这几日，从米罗斯至马其顿的路途上，神绮又与公主和圣女提到过，并获知了一个以往没人提示她、她只是昏黄晓得的小知识：比格拉斯学派的门徒与信奉比格拉斯学派的浩繁大陆人几近都在躲避边长为一的正方形的对角线长度题目，这与她遗留在脑海中的宿世知识倒是有所印证，比格拉斯学派以为万物为数，而按照经历知识、数字只要整数和分数，若根号二被证明不属于整数和分数，那么他们对这个天下的熟谙根本将被摆荡乃至打碎，对于虔诚的信徒而言这是比弑神更严峻千万倍的打击。

凡人思虑神灵，或许将激发神灵的嗤笑，因为浅显的凡人不睬解、也不敢了解神灵的存在，而勇于突破桎梏与思虑者却只能以想当然的经历主义去了解神灵，再如何自发得文明先进的神绮蜜斯也临时摆脱不了如许的桎梏，不过现在没有哪位神灵有闲情去嗤笑她。

以是说，同生共死的经历对于好感度培养而言是极度首要的——固然身在局中的神绮蜜斯完整没成心识到。

吃吃喝喝、谈天说地、向神祷告就是马其顿城邦国王为来自居士坦的长公主拜候团筹办的欢迎典礼。

固然墨客的简朴传说中向来不辨别计谋和战术，乃至于忒弥丝女神借居士坦王国的崛起而成绩巨大神系的豪举被描述成了简朴而轻易让无知愚民了解的批示作战。

“神绮蜜斯，你在神驰月之女神的神国？”尼索斯贤者不知何时来到了发楞的神绮身后。

在被老国王与公主等人催眠得打打盹失礼之前，神绮分开了偏殿，向路过的侍从要了一杯在马其顿算是贵重物质的葡萄酒，又在侍卫指路下来到王宫侧殿的二层阳台，一面吹风一面落拓品酒。

下有保卫巡游，内有精锐保护们借着酒劲或放声高唱诗歌或围成一圈比赛掰腕子，偏殿有萨勒古等诸多祭奠伴随客人，这是一起走来可贵安然又宽松的环境，神绮捧着木杯、望着还差一些便美满的玉轮入迷，趁便想到一个憋了好久的迷惑：

“我当然信赖神灵的指引，”神绮的确信赖，她见过半神大祭奠、乃至与疑似真神谈笑风生，存在是无需作假的，以是她基秘闻信神国的指引也不是子虚鼓吹，只不过传说中全部大陆已有五十年无半神晋升神国，可见成绩真神不是一件轻易的事，“莫非我们瞥见的玉轮也是忒弥丝女