第413章：祭祀权杖[第2页/共2页]

伊西丝的短杖，因着她的身份与本身被神灵宠嬖的天赋，可算是月神殿中新造出来的最靠近大祭奠权杖的法杖，但比拟卡蒙大师的权杖、操风者的权杖——光看表面有一半靠近朴实，但忽视表面，只用眼睛去看权杖对于半神祭奠的神术力量加强才气，能够等闲判定出，两人的权杖都属于大祭奠权杖那一品级，神绮思疑它们甚或犹有超越——伊西丝的短杖就显得过分朴实了。

本来而言，唤醒灵魂本就是虔诚与靠近神灵最具证明性的标记，是凡人当中的极少数，再在这些极少数中分别阶层对于神灵而言毫偶然义，凡是人相互构成社会构造，必定会因为才气大小而呈现担负任务凹凸的辨别，任务的辨别促使阶层辨别在神殿这类相较凡人数量而言可算是“微型社区”的构造中构成，而权杖，偶然候就成了凡人对祭奠们的职位凹凸的判定标准。

泰勒斯的说法很轻易被了解，神灵之下皆凡人信众，半神也好初级祭奠也罢，都是凡人，只是在凡人本身的了解中具有分歧程度的靠近神灵的崇高罢了，一旦面对神灵，信众都是谦虚的凡人——奎特斯这类独特的存在除外——代表神灵代言者身份的祭奠权杖，天然就不该该被谦虚的凡人以品级分别，统统代言者的祭奠权杖，都是独一无二的珍宝，是神灵赐赉祝贺的意味。

毫无疑问，越靠近神的祭奠，持有的权杖将对灵魂力量的阐扬越有代价，反之，初级一些的祭奠持有的权杖或许一样贵重，但相对而言，多数不比更初级的祭奠的权杖更擅于阐扬力量。

或许也有不屑于借助权杖力量的傲岸在内？撒拉夫对于神绮即便祭出了贵重的卷轴也没筹算动用法杖，而埃厄洛斯诡计干掉撒拉夫时候一样没有亮兵器以进步撒拉夫的警悟。

在思考仇敌的权杖的同时，神绮又总结了一番本身很少动用法杖的启事：无外乎没机遇拿出来、或不必拿出来两种环境罢了。

“你的感受很灵敏，因为隔得太远，我差一点没有机遇去捕获对卡蒙的权杖的感知、包含操风半神的权杖，”泰勒斯不但必定了神绮的猜想，也弥补上了关于另一只权杖的大略谍报，“对于神灵的代言人来讲，权杖并无所谓哪一只更贵重、更靠近神，因为每一只权杖、非论交予谁来持有，都是制作者的心血，具有不容忽视的独一无二的存在职位，凡人不能用品级去分别神灵赐赉信徒的福音与权力。”