第12章：神灵其实早已为众生指出道路[第2页/共3页]

“本来老祭奠不教我多余的神术是对的，”她心想，“越是强大而富有魅力的神术，或许越轻易让人丢失活着俗的虚幻表象中，也越阔别发掘实在的自我。”

狄阿娜调侃：“蜜斯也有女人的妒忌啦？别担忧，今后您将比这位紫发的蜜斯更有魅力的。”

“这取决于战役经历和根基力量的差异，天上的两人中，固然神术师比较占有间隔和挪动上风，可在神殿军人中间的进犯中底子阐扬不出挪动力，只能用快速收回的神术勉强对付。”狄阿娜讲授。

“阿谁铁皮罐头和海拉克里比起来谁更短长？”神绮不免更体贴本身人的打斗才气。

所谓冥思，到底是一种甚么样的体验？神绮沉浸在灵魂唤醒第一步完成以后的腐败自我认识中，从局促的神灵信奉以外的角度去思虑她现在停止的活动，她感觉在心灵中的自我仿佛揭示得更清楚的状况中，冥思不再像是向某个神灵祷告赐赉力量，倒更像是地球无神论国度自古传说中修行者的自我体验，这类修炼给神绮带来的感触和目标，就是寻觅更加实在的自我，而她又恰是丢失自我穿越而来的迷途者，一个实在清楚的自我，仿佛就是她下一步需求寻求的状况。

狄阿娜的判定获得神绮的承认，阿克琉虽不放心，决订婚自严加看管黑衣少女后也勉强同意，因而三人将黑衣少女放在一旁的毯子上，阿克琉端坐一旁紧紧盯着熟睡少女，神绮持续发楞或冥思，狄阿娜靠近洞口一面歇息一面鉴戒。

“当然有，桑达大祭奠教诲您唤醒灵魂，不也相称于让您成为米罗斯的祭奠吗？别的，居士坦王国主神忒弥丝女神、天然神长河之主赫尔缇、安卡尔教运气女神赛娜等女神的祭奠大多就是女性，并且很多神殿都具有一种被称为圣女的特别神职，圣女天然不会是男孩，忒弥丝的月神殿就有圣女一职。”

阿克琉和狄阿娜想了想都不反对：“也好，如果女孩是恶人，抓住他交给神殿军人措置，这对神绮蜜斯的名声有好处，如果另有隐情，帮一帮陌生人仿佛也没坏处，归正神殿军人打得仓猝走得也仓猝，看来并没有发明这边的山洞和人。”

“先限定住她的行动，这个女孩的神术很强、很伤害，就算受重伤，我们也不见得能正面对于，”阿克琉提示，“等她醒过来再问一问到底如何回事，看模样她短时内也不会醒，把她放在毯子上吧。”

“说不准，差异不大的话，没打过谁也不好下判定。”阿克琉点头。

“也不必限定，她的伤很重，就算醒来也要临时落空发挥神术的才气，看她的身材状况也不成能比浅显军人更强健，我们总不能绑着她用拷问的体例让她奉告我们产生了甚么，或许会起到反结果呢。”

“祭奠也有女孩吗？”以神绮的粗浅经历也只见过米罗斯神殿山上的男祭奠们。

“哦……”神绮内心却莫名其妙冒出一个来自半成品大门生的设法：看来优如皮尔大陆的社会团体上还处在母权制与父权制交叉并存的期间。

山洞中。

不消阿克琉提示，雨幕和黑云也袒护不了光影和响动从天空砸向苏米尔山，洞口的三人