第八十九章 玄与武[第1页/共2页]

又道：“只是，固然分歧，但总的来讲，却又分作两条，别离称作‘玄’与‘武’。”

刘桑道：“那甚么是‘玄’？”

夏萦尘正色道：“这话看似精确，实在却有公允之处。大秦崩溃以后，因先秦时诸多功法典藏都已缺失，人间妙手难寻，技击不过是乡野村夫用来打斗打斗的平常手腕，玄术更是成了装神弄鬼，哄人财帛的把戏。直到当年的道家第一妙手天化子提出‘人法地、地法天’之说，以为人生于六合之间，只要鉴戒六合之理，遁六合之机而动，自能有所成绩。自那以后，各种符合六合之机的功法层出不穷，武道再次生长强大，而技击与玄术借着各种功法的呈现，也获得了重生。”

夏萦尘道：“‘武’既技击、武学，每小我修出的根本精气大抵不异，将根本精气停止磨砺，与本身筋、骨、皮混成一体，强筋锻骨，让本身的身材变得超乎平常的强韧，再藉着特定的招式，以本身的强大粉碎力脱手伤敌，这就是‘武’。习武者常常都有强大的体格，练到极致，就算像始天子般不死不灭亦有能够……当然只是实际上的能够，究竟上并无人能够练到。”

夏萦尘道：“‘玄’就有些难以解释，团体来讲，首要还是道家的道术和阴阳家的阴阳术，而狐族的把戏，某些妖类的妖术，也能够笼统的归为‘玄术’。与‘技击’分歧，‘玄术’修的是外物，将精气以特别的手腕虚无化、玄气化，与身外的五行之气相互交感，达到操控五行之气，生出各种独特感化的结果。武学与玄学实在只是气劲的分歧应用，凡是夫俗子看到习武之人开山破石，只会感觉他力大无穷，看到修玄之人腾空取物、变水变火，却觉有如神仙普通，不免将修玄者奥秘化，直觉得是神仙下凡，这也是道术和阴阳术等浅显人难以了解的玄术，又会被称作‘仙术’的首要启事。实在玄也好，武也好，都只是对精气的窜改和应用，乃是同源而异途，就仿佛水能够结冰，亦能够化气普通，并无孰好孰坏，只看是否合适本身。”

夏萦尘道：“玄与武的辨别实在并非那般泾渭清楚，我的太玄冰晶法常日里以强化本身为主，对敌时又能够把持水气，算是一条玄武连络的门路。玄武连络，有好有坏，比体格，不如纯粹的习武者，比五行术法，不如纯粹的修玄者，但因二者兼顾，较为均衡。究竟上，因为体质题目，女子大多都是纯粹的修玄者又或是走玄武连络的门路，纯真的习武者根基都是男人。但现当代上世人皆知的七位大宗师，起码有三位是纯粹的习武之人，只修玄而不修武的只要一名，别的三位则是玄武双修，单从比例来讲，习武当比修玄更轻易达至妙手境地。”

刘桑谦虚请教：“甚么弊端？”

刘桑道：“娘子，你修的是武还是玄？”

“法是法，术是术，”夏萦尘道，“法是修行的根本，但是终究用来致胜的，倒是术。九转天仙正易法只是炼出精气的根本功法，就像是小孩子的识字普通，每小我的学习过程都是差未几的，但在修完整套根本功法后，摆在每小我面前的门路，倒是完整分歧。”

刘桑问：“这两条门路有甚么辨别？”

刘桑道：“但我看书上说，术神通法，法是底子，术是末节，真正首要的是法而不是术？”