四十五章 悟爱[第1页/共2页]

幸亏金也有本身的上风，那就是他强大的精力力，以及各种匪夷所思的才气。他先是用精力力摹拟出了一个近似大爱之境的场域。当然这只是金按照感受三圣的大爱之境所得的感悟，摹拟出的一个图有其表的伪大爱之境，不成能让金直接升华到阿谁层次。但金欣喜的发明爱心标记很喜好这个场域，第一个跑到这个伪大爱之境中来，并且其他的人道标记也连续进入此中，不过也有一些人道标记没有出去。更让金不测之喜的是统统进入到伪大爱之境的标记，各自近间隔相处也不会呈现非常架空的反应。看到这个成果金也是信心倍增。下一步金就要开端充分本身的爱之标记。让本身具有一颗真正的爱心。

金又前后感受了释迦摩尼和耶稣，公然和老子如出一辙，他们的道也是被近似大爱之境的范畴融会的。虽略有分歧但都大同小异。在感受释迦摩尼和耶稣的大爱之境时，金一样情不自禁为他们巨大的情操，广漠的胸怀佩服。自修行以来金第一次产生了非常激烈的巴望，他巴望本身也能具有如许的大爱之境。但是谈何轻易要晓得这大爱之境是极高的精力境地，属于一种心态表情。此中的气度和胸怀不是晓得了答案，按部就班的修行就会有成果的。必必要本身的心态达到阿谁层次才行。金晓得本身和三圣的环境分歧，三圣都是天赋异禀的非常人，天生就具有佛性灵性，慈悲为怀有仁爱之心。这亦是达到大爱之境的层次首要前提，但是即便如此三圣一样只能一点一点的用爱去融会人道，几近用了平生的时候才从小爱修成大爱，由人道之爱演变成神性之爱的。但是金体味本身，本身一向以来对于爱这类感受都非常的恍惚，他的宿世脾气外向，孤介。除了对父母的爱以及对杰和康的友情比较深以外。金乃至没有正儿八经的谈过爱情。就更不消说爱其别人了，用他本身的话说，他的后半生爱科学研讨大于爱人类。

究竟上金在本身的灵体内也找到了代表他宿世之爱的感情标记。那是一个新月形状的标记。与其他的人道标记普通大小。而三圣的爱之标记天生就强大非常，无时无刻都披收回爱的信号。他们的爱心就像是一台时候传播爱的紧密仪器，与之比拟金的爱心标记浅显的就像个信号一样，差的不是一点半点。公然金在尝试用爱心标记，去融会其别人道标记后发明，其别人道标记倒是不架空这个爱心标记，乃至也能够融会，但是只要金把重视力移开，融会在一起的标记就会分开。

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想要获得一颗真正的爱心靠本身宿世那点经历必定是远远不敷的。但别忘了金另有一个开挂的才气，那就是用空灵境去体验各种人生。因而金又开端去体验各种爱心人士的人生。又是三百种人生的循环。在这三百次体验的人生里。金感受了父爱，母爱。感受了兄弟姐妹亲情之爱。感受了朋友之爱，感受了爱民如子的帝王，胸怀宽广的宰相，仁心仁术的大夫，桃李天下的教员，修桥铺路的善人，珍惜植物庇护环境的公益人士……总之是各种有爱的善夫君生金都一一体验。而在此期间他的爱心标记也逐步美满，有很多的人道标记自但是然的与之融会