序章 《魔法发展简史・节选》[第1页/共3页]

按照史料记录，即便是向来都不动声色的瓦尔大师，在听闻这项技术有了冲破性停顿时，也表示得前所未有的高兴和冲动，乃至聘请全部参与研讨的施法者和非施法者们到他的宫殿里共进晚餐――瓦尔大师脾气孤介，只要一男一女两名忠心的侍从，其他人在非办公时候从未被答应进入过宫殿，这足以表现瓦尔大师给这些人以如何的礼遇和尊荣。

这个环境大抵意味着两点。第一，预言系法师在研讨方面确切是遭到承认的；第二，大师明智地熟谙到，就算人类和猴子有共同的祖宗，也无毛病大师都能够自在地吃猴脑的究竟。

他们以为，这一期间的人类处在名为部落的社会布局下。简朴的说，就是一大群亲戚聚在一起，相互搀扶着共同糊口的生物群落。在如许的部落当中，一其中型，约莫稀有百人的部落，其施法者的数量据记录乃至靠近一百个，这类不成思议的比例即便是现在也难以设想（当然了，这也与不应期间对施法者的定义，另有当代先进的邪术体系有关）。

如果学院派的浅显人以及法师们的研讨没有题目的话，人类就如许处在部落期间，颠末端非常冗长的一段时候。在此期间，有运气好产生了大量施法者，进而在短期内空前强大，大肆兼并，乃至于扩大到能够被称为国度的部落；也有运气不好，整整一代施法者的数量少得惊人，成果全部部落分崩离析，乃至全数死光的部落……

关于瓦尔大师并不在乎本身是否会灭亡，只是想让本身的研讨服从公之于众；另有瓦尔大师作为绝顶强者，感觉人生孤单如雪，只但愿有能和本身对等的强大敌手痛快一战，这两种充满浪漫主义的说法――或许墨客们很喜好，但笔者一样并不同意，因为这并分歧适瓦尔大师本来的行动形式。

到了人类根基不需求为了保存而担忧的时候，也就是约莫五万年前摆布，人们便有了通过笔墨来记录汗青的余暇。这些记录中大部分事件都匪夷所思，令明天的人们没法了解。是以现在的人们有一个很遍及的观点，就是史乘中的大多数事件都是上古先民们假造出来的。

对于瓦尔大师提出这个实际的启事，世人众说纷繁。

总而言之，这一期间的汗青不知为何，向来没有任何预言系的法师拿出过任何研讨服从，完整交给那群衣食无忧，一天埋头沉浸在书籍里的学院派阐扬设想力。

固然一开端这类观点遭到了狠恶的抨击，但当越来越多的预言系法师附和了这类观点后，上层大法师们逐步沉默，终究全部天下都默许了这类说法。

在如许令人绝望的时候，这些施法者们俄然看到了一丝但愿的曙光――讽刺的是，这丝曙光还是由瓦尔大师给他们带来的。瓦尔大师初创性地提出了‘万物皆有精力力，只是量有不同。’的看法，并作出了通过氛围中满盈的精力力，将精力力传输或者连接的构思。

按照预言系传奇大法师的研讨服从，人类这类生物最后与其他生物能被辨别隔来大抵是在六百万年前摆布的事，在那之前，人类和现在被称为猴子和猩猩的植物没有甚么辨别。

约莫三十多万年前，跟着人类的逐步退化，双手能完成的行动越来越庞大，直立行走的姿式也能支撑起更加庞大的大脑，通过手势和计算才气的帮忙，邪术对精力力的要求被进一步紧缩，进而导致施法者比例越来越高。人类已经成为了全部天下最为强势的种族之一。