第十章 风起[第1页/共3页]

官方传说：按照幽灵生前善恶的大小鉴定幽灵该入六道中的哪一道，而大师也晓得投胎天道这类事想想也就算了，那边太崇高，我们浅显人攀不起。

此中不得不提一句的是：六道循环这一思惟发源于佛家，与我国本土玄门的观点略有出入（但跟着汗青的演变和文明的融会，玄门支流思惟也垂垂承认承认有六道循环，在此处也能够以为是佛、道二教的鉴戒，相互取长补短，理性一点的说法就是文明融会。）

人道：此道众生做统统事，皆先意起，漫衍于四大部洲（佛教以为：人间有四个天下，亦即四大部洲，别离表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。最早记录于佛教典范《阿含经》，不在本书会商范围以内，故不细讲。）

新疆，罗布泊北岸、孔雀河南岸。无垠瀚海，精密的黄沙仰仗着刻毒无情的龙卷风在乌黑的夜空中纵情狂舞。

波纹很快消逝在氛围当中。

脚下的白骨俄然化为齑粉，在全部宫殿跟着干尸气势的起伏不定而飘飘洒洒，头顶的夜明珠也在此时蓦地变得刺目起来，本来镶嵌在全部宫殿顶层的夜明珠是按星斗位置去安插而成，干尸合上厚重的棺盖，全部宫殿的骨灰突然温馨下来，如同落空了最后的力量，洒落一地，却又消逝不见。

天国道：此道众生，乃造恶众生，刻苦器具，又因居住地下，故名天国。

流了一身的盗汗被夜风这么一吹凉的人有些不安闲，可当下顾不得后背的寒意森然，面前这位索命女尸才是真正的剔骨北风。

而国人大多数以为，人身后便要去阳间天国受审，由牛头马面押送幽灵到丰都阴司入口，一起走过不能转头的鬼域路，在忘川河边看看花叶永不相见的此岸花，望乡台上看最后一眼阳间风景，过十殿阎罗，分清宿世善恶两端，受尽无尽刑法，草草饮下一碗不知其味的孟婆汤，忘怀前尘事，投身六道中。

没有载体的灵魂就像是在暴风中的蜡烛，能够就鄙人一秒燃烧。

有人哭，有人笑，更多的是呆若木鸡，任人宰割。

杨光先仰天大笑，兴趣索然的一声“天年不如人算”就像压死骆驼的最后一根稻草，试问最后的背景不复存在，面对灭亡有力抵挡之时又是如何的心如死灰或者神情癫狂？

那就只剩下人道能够打打主张，而最后的那四道的确不是人能去的处所，以是说有一个能够投胎做人的机遇得是有多么贵重。

“奶奶的，噎死老子我了，看来今后还得顺一壶酒啊。”乞丐的腐败的眼睛在灿烂的火把下平空增加了奥秘意味掐指略微一算：“要出世还得两百多年，我去哪逛逛呢？”

有人扑向女尸做最后的挣扎，被等闲的扼住喉咙，吸干鲜血。

俄然，女尸皱了皱眉头，罕见的透暴露一丝慈爱的神采，抚摩了一下本身高矗立起的肚子。

湘西一带地理位置温热潮湿，而有一这么一座山却长年披发着浓浓的寒意，与四周的气象迥然分歧。

湘西，除了有密密麻麻的池沼地外，另有一座被本地人忌讳莫深的大山。名曰：寒山。

宁肯托其有不成信其无，垂垂的寒山四周成了一正法地。

姑妄言之姑听之，不喜听之自走之。

试想一个在天国中受尽酷刑的幽灵，获得动静终究能够投胎做人了，可没成想刚到肚子里没几天，婴儿挂了！这怨气得有多重？