第87章 朱瞻基是个好同志(2)[第1页/共4页]

这个请大师放心，古往今来的天子除了极个别以外，都不是痴人，给内阁票拟权只是为了要他们干活的，天子还留有一手后着，专门用来压抑内阁的权力。

李时勉的行动并不是伶仃的，他代表着一群人，这群人就是文官个人。

对此我只能说，这是一个奇妙的天下。

朱瞻基是明君，是好天子，但他也有着本身的痛苦。

明仁宗朱高炽是一个公认的诚恳人、好天子，但就是这位好天子，却被一个叫李时勉的大臣狠狠地骂了一顿。朱高炽操行很好，如何会骂他，这又是从何提及呢？

确切过分了。

天下上另有人能让天子痛苦？

不滋扰百姓们的糊口，增加他们的承担，为其当为之事，治民若水，因势利导，才是天子治国的最高境地。

2、对峙宽于律己，严于待人的原则，以贤人的标准来要求别人（一部分）。

文官个人特性以下：

寺人是如何炼成的

说穿了实在也没甚么，他只不过搞了点教诲奇迹――教寺人读书。

不要健忘，大臣只是给天子打工的，一项政令是否能够实施，大臣只能提出定见，然后写上请带领审批的字样，送给天子大人核阅，如果天子大人分歧意，你就是下笔千文，上万言书，也是一点感化都没有的。

所谓有几天不上朝――“所谓勤政事者此也。”（你李时勉就没有歇息过？）

明宣宗这一辈子没干过甚么好事，也不好酒色，除了喜好斗蛐蛐被人说过几句外，没有甚么劣迹，但有一件事情例外。

为了应对这一环境，前期的明朝当局曾经公布了一条非常特别的法律：

明宣宗就是如许的一个不扰民的天子，他没有祖父那样的雄才大略，但他很清楚，老百姓也是浅显人，也要过日子，应当给他们保存下去的空间。

还没有完，最狠的话在前面，总结发言――“所谓务正学者此也。”

而后明朝二百多年的汗青中，“票拟”的权力一向为内阁大学士所占有，而“批红”的权力却并非一向握在天子的手中，在不久以后，这一权力将被另一群登上政治舞台的人所占有。

从事情的后续生长来看，朱瞻基的这一行动确切也培养了很多极品好人。

朱瞻基的痛苦

这位天子刻薄，却不蠢，他的这一行动带有政治目标。

如那位李时勉就是一个例子，被打以后不但毫无悔意，还洋洋得意，深以被打为荣。

要申明的是，这不过是文官个人的普通特性，也不是否定文官个人的主动意义，实际上，也有很大一部分的优良文官是严于律己的。

很多人以为，朱瞻基的这一办法确切是弊端的，但其本意不过是要这些寺人们学点文明，并没有甚么其他的诡计。

好的天子就如同当代足球场上的好裁判，四周都有他的身影，不知倦怠地奔驰，却从不等闲打断比赛的节拍，即便呈现违规行动，也能够及时制止，并及时退出，不使本身成为场上的配角。

至此，到明宣宗时，天子的权力被正式分为了“票拟”和“批红”两大部分，朱元璋做梦也不会想到，仅仅过了不到三十年，他苦心运营的政治体系就被等闲地击破并窜改。

这些事情仿佛并不是甚么大事，但是李时勉却写了一封很长的信，数落了天子一通，全文逻辑性极强，骂人不吐脏字，程度很高，摘抄以下：