第八十五章 爱因兹贝伦的末路[第3页/共5页]

猎奇差遣罗维放下防备，他想起了之前艾许说过的，将重生婴儿的灵魂注入到人偶当中，莫非说现在看着本身这个行动，就是因为人偶当中有着婴儿的灵魂么？

也就是说通过将羽斯缇萨的把戏回路分化，修建成大圣杯的核心，经过玛奇里操纵和灵脉的支撑，大圣杯体系才正式建立，随后颠末几次圣杯战役，才终究被完美，包含了从者的呼唤以及令咒等体系，才建立。

而留下来的人造人们，则是担当了把戏师们的夙愿，那就是挽救人类的天下，固然羽斯缇萨的存在是偏离把戏师们设想的存在，但是她所具有的才气无疑已经非常靠近第三法的运作，那是一种极其邃密的编织物，固然能够挽救人类，但是光是挽救一小我就需求破钞数年的时候，挽救全人类更是无稽之谈。

“笨拙的圣杯战役。”

但是劈面的人偶并没有如许的题目，它们前赴后继地冲来，轮胎压碎同胞尸身残存的碎片，建议一波又一波毫不懒惰的进犯。

人造人技术是爱因兹贝伦最为善于的一种技术，从第三邪术使的弟子们制作了爱因兹贝伦的城堡作为把戏工坊开端，就缔造出了大量的人造人，目标是为了能够复原第三邪术使所把握的第三法。

写这本书的意义很清楚，爱因兹贝伦确切具有如许的技术，想要的话就来帮手我们吧。

如许来“永久度太反复的一日”仿佛也能够获得解释，影象是人类灵魂的一部分，如果将这一部分的灵魂物质化的话，也就代表着将这一天统统的影象全数牢固，当统统的灵魂都转化为物质以后，这具精神所富有的影象便仅限于灵魂一天的影象，以是固然时候在度过，却像是反复前一天的糊口普通。

“哦！”莫德雷德大吼一声，站到了罗维的身前，挥动手中的巨剑将第一只人偶切成两半，锋利的剑刃将人偶的身躯斩断，暴露内里空荡荡的内部，除了内里的一层躯壳，内部便没有任何东西。

因为远东第四次圣杯战役当中，就没有彷徨海呈现过的陈迹。

持续翻阅，书中还是没有讲到关于第三法的事情。

固然人造人们花了很长时候来研讨如何将羽斯缇萨所具有的第三法大范围利用，以此来挽救人类天下，但是成果得出的是单凭人造人的才气是没法完成这一点的，需求的是人类天下的了解者，以及帮手者。

人偶脚下的轮胎也缓缓转动，朝着罗维靠近，并没有停下来。

罗维看到人偶挥手，还觉得是它内部的灵魂产生了学习行动，但是这么一想，统统都变得不对了。

不过如许的判定也是因为罗维还向来没有经历过大范围的战役，之前对于浑沌机器兵也是出于取巧的体例，真正的战役过以后，罗维才明白一小我偶与一百小我偶的辨别。

除了最后建立爱因兹贝伦城堡的人，厥后不管是家主也好，后代也好，女仆也好，都是通过这类技术所缔造出来的人造人，而这本书的作者尤布斯塔库哈依德也是人造人，只不过是全部城堡的人型终端，以是家主一职也是由他来担负了。

如果说刚才那本书并没有报告第三法的运转原则，也就是没有报告灵魂物质化的道理，那么艾许是如何讲婴儿的灵魂抽取出来的呢？如果说通过罗维曾经利用过的那种体例，获得的只会是没甚么用的东西，并不具有任何代价。