第254章 南明纪事[第1页/共3页]

这统统不过是要证明清廷的所作所为顺乎天意，符合民气，清廷入主中原才是合情公道的。

而此时，占有燕京的多尔衮，早已开端在法理上鼓吹本身入主中原的公理姓，且死力质疑南京弘光**的合法姓，为本身的下一步行动抢占道义的制高点。

也就是说，到这个时候，连首辅史可法都还对满清抱着天真的胡想，这已不但仅是东郭先生可比的了。

弘光下旨叱责反对之人：“是否确论，年来国度粉碎，是谁而至？而责一大铖也！”

但此案刚罢，紧接着又来了真假太子案，和童妃案，仿佛不把南京小朝廷折腾散架就不会罢休普通。

南京朝堂朝着更混乱局势生长下去。

此举并未给南京忙于内斗的君臣形成太大的震惊，甚么东林党、阉党、无党人士还在忙着内斗。

吏部尚书徐石麟罢。

多尔衮见满清统治还不安定，自知**之过急，被迫宣布收回成命。以顺治帝的名义谕旨：“予后果归顺之民无所别离，故令其剃发以别顺逆。今闻甚拂民愿，反非予以文教定民气之本心矣。自兹今后，天下臣民还是束发，悉从其便。”

弘光天子这回没有乖乖听话，还非常恼火，峻厉斥责袁彭年是“狂悖沽名”，并将其降**调离京师。

他起首盯上的是那些在《留都防乱公揭》上署名，将他赶出南京的复社公子哥儿们。

这些话从春秋大义上怒斥南边诸臣将君父大仇抛之脑后，在金陵拥君自主，是有悖人伦的行动。

阮大铖也没让他们绝望，尽力地酝酿着，尽力为翻“逆案”做着筹办。

十仲春，南京来了一个大悲和尚，他先说本身是当今皇兄，又说崇祯天子并没有死，而是逃出燕都城削发了，本身就是崇祯天子。惹得城中群情纷繁。

但是阮大铖却从中看到了机遇，他想操纵此事大做文章，想就此再掀起一场庞大的政治风暴。

但是这一政策遭到汉族的激烈反对，在朝汉族官员遵令剃发的为数寥寥，很多官员张望不出，乃至护发南逃，畿辅地区的百姓也常揭竿而起。

这期间弘光还放纵酒色，左都御使刘宗周劝其戒酒，他推托说今后每天只喝一杯，然后让寺人制作一个特大号的金杯，并且喝了一半又让寺人倒满，持续喝，喝到一半再倒，归正君无戏言，朕就是一杯。

戎政张国维以为“此等妄男人，但当速毙之，一经穷究，国体不无少损。”

但圈地活动和种族断绝政策并没有停止。

大悲和尚说的话固然牛头不对马嘴，但在询问期间提到了两位大臣钱谦益和申绍芳，却又说不出个以是然来。

但是张国维的主张一传到贩子间，当即引发轩然大波，南京臣民在“街议”中都对大悲的癫大言语信觉得真，对张国维的的发起表示激烈气愤，以为他要杀掉“烈皇”。

左都御史袁彭年上书：“缉事能够不设，成命能够立回。”

弘光帝将国度粉碎的任务直推东林头上，可谓是一石激起千层浪，东林党人一时沸沸扬扬。但这回，没有那么简朴，再不是耍嘴皮子那么轻松了。

以张捷为吏部尚书。

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