第86章 “武德丰沛”[第2页/共2页]

“他们仿佛没有大张旗鼓的行军，这是筹算干甚么？”卖力张望的萧轩身边的一名亲兵有些迷惑的说道。

当然在颠末之前那百余后金精锐的磨练以后，这五六千摆布的平常明军已经不被包含萧轩在内的很多人看在眼里了。

萧轩沉默半晌后说道：“如果他们不共同---这是必定的，朕当然会对他们施以酷刑。可朕还是会先礼后兵，跟他们一段时候其别人未曾有的报酬，你们晓得这是为甚么？”

“圣上。。。我们明白，从他们的口中能够获得有代价的动静，不能让他们就如许死去。。。”

天气垂垂亮起来的时候，颠末恶战以后的少年们也都轮番操纵后半夜的时候完成了休整，在很大程度上也从面对劲敌的惊骇中规复过来。日本人主张的耻感文明的确是降服临阵惊骇的一剂良药。但是让萧轩有些不测的是仅仅不过一天摆布的时候，邻近边关军队的反应到是很快，不但仅是邻近的驻军赶到了，从山头借助晨光向了望去，军队范围的人数必定是集合了四周很多驻军，统共不止一个营的人马，恐怕起码有三个营以上五六千摆布的人马。

这番话当然是萧轩回想本身所认知的一战前西方社会文明与东方的对比才做出的决定。如果一支军队纯真为了“道义”“公理”而战，那是很不成靠的。因为绝大多数环境下，一种在实际中行之有效的政治观点都能够从“大义”“哲学”找到否定它的来由、任何一个政权的统治阶层非论吵嘴都能够从哲学上否定它的合法性。乃至在大多数环境下，要求军队内部没有各种弊端构成比较杰出的个人主义，都一定是很轻易的事情。如果不建立对勇武本身的崇尚，军队的战役力仅仅依托对某个将军或魁首的崇尚，或者对某派政治观点或某套政治逻辑的崇尚，那明显会对军队战役力的抗变故抗腐蚀才气带来很大影响。近代日本陆军军歌竟然是一首称道维新建国战役中敌军将领的称道，也让萧轩不由不沉思起来，要不要把拔刀队停止曲改头换面。不过终究还是感觉算了，文明差别实在太大。