第二章山水求生道不休[第1页/共2页]

这么一来，谢铭舟偶然再去练功。一年前，谢铭舟的胎息诀已经练到了老化病的境地，老和病两个字都是描述呼吸的，“老”是指呼吸达到极其绵长的境地，一个时候只需呼吸十来次，而病则更分两步，先光吸不呼，将吸入的气通过练功转化为真气（是气不是炁），存于下丹田，待到吸气（也可称引气）的工夫到了必然程度以后再光呼不吸，将转化真气过后的废气呼出体外。谢铭舟已经达到一个时候光吸不呼或者光呼不吸只需十来次，实则这一阶段已经大成，但是却总差了那临门一脚，老是进入不了下一步“死”的境地。

这个“死”实在就是达到不消口鼻呼吸的程度，即老子所说的“气致柔”，致柔到顶点，也就没有了呼吸，象胎中婴儿一样，转为了内呼吸，进入天赋状况！

那小少年则是谢铭舟途中所救，姓杜名启，见谢铭舟救了自已一命，又工夫了得，在这乱世中若能学得技艺在身，也能保全自已性命，因而缠着谢铭舟非要拜师，谢铭舟见他资质德行尚可，便承诺了他，只是道门重礼，现在未行拜师礼，便不让他叫师父。

谢铭舟初来泸州时，这刘杨氏已经饿得将近死去，谢铭舟无法下江捉鱼，救了刘杨氏一命，自此就在她家住了下来，每日采些野菜，捞点鱼虾，勉强度日。

按道家说法这五荤三厌之物，本不该食，《孙真人卫生歌》云：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，六合神明俱不喜。”但是现在这世道，草根树皮都被吃了个精光，若还是谨守三皈五戒，五荤三厌，岂不是要活活饿死？

谢铭舟在山前寻了一处好地，葬了师父，才发明自已举目无亲，见此时潼川府贼匪横行，民不聊生，炼气又未到辟谷之境，只得随了那流民往遵义府避祸，以期不被饿死！

三人就此说定，谢铭舟洗漱结束，回到卧房，盘坐于床上，筹办行功。但是眼观鼻，鼻观心，坐了半天，始终静不下心来，面前一会儿是火烧钦真观，一会儿又是饿殍遍野，东想西想，却想到师父临死前说的话：“乖徒儿，为师要去见祖师爷了，道观毁于我手，真是无颜见祖师爷啊！你资质好，学甚么东西都快，就是心性不定！今后多多磨砺道心，你的成绩必定能超越师父！话说师父我才结初丹，也不知金丹大成后是甚么气象？……”谢铭舟泪流满面，只是望着师父，说不出一句话来。

三人吃完这条鱼，又把汤也喝得空空，还是感觉腹中饥饿，刘杨氏叹道：“都是老婆子拖累了你们，若不是我，你们两个也尽够吃了。”

谢铭舟擦了一下嘴说道：“大娘，你可不要如许说，我们娘仨本日能在这儿，都是缘分而至，何况我们住在这屋中，弄些吃食也是该当。”

中间杜启雀跃道：“要得，要得，明天我随师父一起进山，我去采野果野菜，师父去打大野物！”

第二日卯时刚过，师徒二人已经清算安妥，谢铭舟背了两个竹筒，内里装了净水，腰上系了一个装竹钉的短竹筒和一个布袋，内里装了火镰火石和艾草，再找了块破布包住断刀提在手上。杜启肩上挎了一捆麻绳，提了一个竹筐，便往九狮山而去。

刘杨氏也道：“那敢情好，明天你打了猎物来，我再找人来做三师，免得没有谢礼，惹别人笑话。”