第二百五十一章 高僧大德[第2页/共3页]

擎刀在手，悄悄一划，顿时鲜血流淌。

这两小我到底是不是清军的探子已经不首要了，首要的是那两端毛驴。

当二人摘下三角笠，除下蓑衣以后，才认识到这两小我竟然全都是和尚。

第二百五十一章 高僧大德

在扬州血战近两个月之久，损兵折将以后却只获得了一座被烧成废墟的空城，这让多铎非常愤怒，浑不念当初曾经救治过很多清兵的恩德，说他们私通残明就是于大清为敌，竟然将汗青长远的千年古刹给屠灭了。

洪承畴代替多铎以后，为了清算民气，拨出些财帛重修了被多铎大肆粉碎的文峰寺，并且委任慧悲禅师为“僧录师”。

这两小我带着很常见的那种三角笠，别离牵着两端毛驴，一前一后的从远处走了过来。

“阿弥陀佛！”颂了一声佛后以后，慧悲禅师并没有急于拜别，而是看了看那两端毛驴，开端喃喃的颂唱经文：

四十年之前，史环曾经和慧悲禅师有过一面之缘，却如何都没有想到这位跳出三界外不在五行中的佛门高僧竟然是大旗军的人。

凶僧真悟很快就压服了慧悲禅师，托“弟子”之名，临时挂念在文峰寺。

暗号已经对上了，足以申明对方就是从江南来的本身人。

“另有一封信。”凶僧真悟对杨疯子说道：“刀子给我。”

脱下僧衣，暴暴露左臂，暴露前上臂出的一道伤口。

就在杨疯子筹办脱手截杀这两小我的时候，史环却俄然制止了他：“不要脱手，这是本身人？”

先遣小队极度贫乏补给，物质严峻匮乏，独一少量的盐糖和两端毛驴，是远远不敷的。

慧悲禅师慈悲为怀，视天下芸芸众生为划一，正在提早为这两端毛驴唱诵《往生经》，但愿它们早脱困苦，来世可得菩提之佑。

作为文峰寺的方丈大师，慧悲禅师当然是满怀佛心，不管是达官权贵还是猪狗蝼蚁，在他的心目当中都是一样的生灵，这本就是最纯粹的“众生划一”的佛家思惟。以是，他也没有明朝、清廷的观点，当初多铎攻打扬州的时候，清军就曾经把文峰寺当作伤兵救治之地，而慧悲禅师也曾用心用力的救济过很多清军的伤兵。

这是一个官职，卖力宗教事件的官职，固然削发人不在乎这些身外之物，却在无形当中具有了很多便当之处。

“不消那么省！”史环自言自语的说道：“明天仿佛是初四吧？能对峙到初九就行！”

但是，这些只不过是杯水车薪，底子就处理不了大题目。

搭在毛驴北上的粗布褡裢上，用红色的丝线绣着一个交叉的十字。

为了谨慎起见，杨疯子还需求做进一步的确认，先让部下的几个兄弟用弓箭遥遥的瞄着那俩人，然后蓦地从芦苇荡中钻了出去。

这两句话都是出自史可法的诗篇，是史环部和江南的联络暗号。

上百个不问俗世的和尚被搏斗，偌大的文峰寺只剩下少数几个和尚，直到这个时候，曾经救治过清军的慧悲禅师才终究明白了“善心动不了恶魔”的真意：清军底子就不是人，乃至连猪狗牛羊都不如，而是殛毙滔天的恶魔。

除魔即为积德，在经历了思惟的窜改以后，慧悲禅师碰到了别的一个和他截然分歧的佛门弟子：凶僧真悟。

“……是故无智人中，莫说是经正观正念……果坠于天国，相互恭敬得正摆脱，往生阿弥陀佛国……”