第783章 最后一战[第3页/共5页]

那么这片地盘，也就将永久成为汉人的地盘。

到北魏时，北魏军攻占伊吾，北魏在此正式设立了伊吾郡，这也是哈密最早的正式行政建置，不再是羁糜，而是直属中原朝廷的行政区。

西域部族对中原王朝称臣，答应朝廷驻军等等。而中原朝廷对西域各地，除了派驻一些军队，实际上也是按着本来土著们的民风风俗办理他们，乃至处所上的事件首要还是由这些部族头领们把握。

“好体例，如此一来，朝廷破钞的本钱最低，但既能处理这些****迁走和汉人迁来的题目。”

“裁撤统统的寺庙教堂！”

朝廷要移民，贩子要劳工，朝廷有人没钱，贩子有钱没人，互补合作，恰好。

刘钧就不喜好这类轨制，以为想造这类轨制，来潜移默化的异化这些边陲部族，太难。时候太久，耗不起，并且常常还没有甚么感化。

“把哈密的****全迁走？”

“如果把西域征服处所的土著都移走，只怕他们必定不太乐意，特别还是交给那些贩子手里，让他们去做上八年十年雇工才气自在。”有人提出了一个题目。

不管是朝廷要移民，还是贩子们要雇工，这都是朝廷一心甘心的事情，西域的这些人并不见得乐意。

各取所需。

一边搏斗，一边屯驻清军，修建满城，移民屯垦。靠着这些政策，加上一些招安手腕，才终究节制了那片地区。

并且搏斗也太华侈了，既不人道也华侈人力。中原现在到处都缺工人，南洋、中南半岛、东北乃至是新大陆，则一样缺劳力。

畴昔的哈密国信的萨满，厥后叶尔羌占据后，开端改信了绿教。而后准噶尔人侵犯，打压过星月教，企图推行藏佛黄教，不过结果不大。

占据一城，就清理一城。

他对于绿教的防备，乃至远在十字教之上。

“巴图尔胆气尽丧，不敷为惧矣。”

汉唐等朝代的羁糜政策固然是种让步的处所自治政策，但也有很多的无益之处。不过也天然有很多弊端，弊端就是这些土著很难一向对中原有较强的认同感，一旦他们强大，或者有比中原更强大的权势在周边呈现时，他们要么兵变自主，要么就转投他主。

“禀奏陛下，内里有军情送到。”一名侍卫出去禀报。

这也是商品化经济，产业化期间才气有的一种庞大异化才气。如果崇高大汉也还只是一个农业化的期间，想要做到这些也还是非常困难。

唐时，对西域开辟加强，曾经调集过许很多多的长‘长征健儿’，多达数十万人移民西域，屯田驻军。对西域实际掌控加强，但可惜厥后安史之乱，西域驻军回中原平乱，而大食趁机东进，百年开辟丧于一朝。

星月教和十字教不比中国的玄门和佛教，中国的佛教和玄门颠末千余年的演变，已经被中国的世俗给顺服了，那些造反的弥勒教、白莲教、承平道、五斗米等造反的教派终究都被列为了邪教。但在中国当代汗青个各个朝代灭亡时，总能看到有那些佛道在背后掺乎的影子。