第五章：从五行谈中医框架[第1页/共3页]

《尚书洪范》记叙的是周武王与箕子的对话，此中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里将五行及其特性做了高度的概括。如果说学习中医阴阳是纲，则五行就是领，二者的相互连络，中医实际体系就显得完整了。

对于脂溢性脱发，则需求通过调度肺脏的宣发肃降服从，就能起到很好的医治结果！

如果说阴阳是基石，那么五行则是基石上的五根柱子，他们直立起来，支撑着中医庞大的实际体系，我们透过这五根柱子向上看，就会看到中医这颗大树是如何的枝繁叶茂。如果我们仍将学习中医看作是从北京到陕西的游历，阴阳是将全部路程分红两段来看，而五行则是分红五段，每一段都有斑斓的风景。上面让我们一同来赏识我们即将开端的医学之旅！从五行谈中医框架！

五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过分禁止，为五行之间的非常禁止征象，其规律是木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

相乘和相侮，是指五行体系干系在外界身分的感化影响下所产生的变态状况，都是指五行之间不普通的相克，作为人体，则是病理上的相互传变。

第二句：肺主外相

第三个例子：三四十岁的女性，常常脸部长斑，医治时，偶然一时没法辨证，是血虚？气虚？肾虚？肝郁？很多临床中医师下一个“内分泌平衡”结论，这是对病人的不卖力，同时也是对本身的不卖力。

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4、关于相侮的了解：

举几个例子：

第一句：发为血之余

举个“木克土”的例子：木代表肝胆，土代表脾胃，肝胆的疏泄，与脾胃的服从有密切干系，就比如天然界中，树根能够疏浚泥土一样，没有树根的疏浚，泥土就会板结，肝胆的疏泄呈现非常，脾胃的服从也会减弱，借用当代医学的说法，胆汁的分泌，与胃的消化服从有很大的干系，如果胆汁分泌不敷或不畅，人体摄取的脂肪就没法普通的消化。

1、关于相生的了解：

第二个例子：口腔溃疡在临床上常常碰到，中医称为“口疮”，对于口疮的医治，大多以为是虚火上炎，建议病人服用“知柏地黄丸”，有效有不效，有些固执性病例，几次耐久发作，患者非常痛苦。其实在医治时，如果起首想到“脾开窍于口”，从脾的角度动手，清化脾之湿热、积热，常常能够收到很好的疗效。

如许的例子很多，只要熟透了上面讲的人体中的五行属性，学习中医就会很轻松，这也是学习的捷径，也算是大门吧！

如果说阴阳是一种当代的对峙同一学说，则五行能够说是一种原始的浅显体系论。

这些东西对于初学者，会感到有些困难，但上面的连络临床停止阐发，就会明白了！

是的！就是这些最根基的东西，却不时候刻指导着临床事情，如果想真正走进中医这所崇高的殿堂，这些就是入口的大门，如果你看着门而不入，或者不信赖这就是门，那很难真正成为一其中医，也很难深切体味中医精华。

我们只要想想上面关于人体中五行属性，记着“心主血脉，其华在面”；“肺主气，主外相”，便能够将脸部的疾病考虑为“面”与“皮”的题目，首要从心、肺动手，调度气血，温通血脉，天然就会病愈，当然偶然候心肺的题目与肝肾也有干系，对于肝气郁结的、肝肾阴虚的患者，在以心肺动手医治的同时，调度肝肾也是有需求的，但终究别忘了心、肺才是“脸部”的老板！