第四章 民国二十三年（1934）[第8页/共20页]

胡适以如许的诤言，回击一些别有用心者对他的诋诬，严守政治贞操，“珍惜羽毛”是也。

是的，《独立批评》在暗中如磐的期间，是社会精英、民国清流独立颁发观点的平台，是知识分子表达理性思虑的阵地。因为他们独立的声音，使暗淡罪过的王朝天幕下，闪现出瑰丽光辉的光与色。

先生著作之才远优于从政，“王杨卢骆当时体，不废江河万古流”。近闻有一种传言，故为先生诵之，以报故交垂念之谊。

1931年年底，胡适决然回绝李石曾邀其在行政院任职的要求，在复书中说：

与先生一同为国度服劳着力，不管那个都应当感受这是最幸运的事。但我细细想过，我终自傲我在当局外边能为国度效力之处，似比插手当局为更多。我以是想保存这一点独立的职位，决不是图一点浮名，也决不是珍惜羽毛，实在是想要养成一个无偏无党之身……一个国度不该该没有这类人；这类人越多，社会的根本越健全……答应我留在当局以外，为国度做一个诤臣，为当局做一个诤友。

但令周作人没想到的是，《五十自寿诗》竟引发一场不大不小的攻讦风波。起首发难的是，《申报·自在谈》颁发了廖沫沙署名埜容的文章《人间何世？》并拥戴诗一首，中有：

3月，陈独秀身在上海狱中，上海亚东图书馆出版《独秀文存》第十版，始无前例地印了两千册。后南京最高法院以“笔墨为叛国之鼓吹”终审判处陈独秀有期徒刑八年。

1933年春，当局还未与日本全面开战的情势下，张恨水按照在东北军当过连长的门生供应的实在故事，创作了长篇小说《杨柳青青》（别名《东北四连长》），“给大人先生一点讽刺”（《写作生涯回想》）。又在创作《啼笑人缘续集》时，让仆人公关寿峰、关秀姑插手东北抗日义勇军，成为杀日寇而捐躯的豪杰。

老去无端玩古董，闲来随分种胡麻。

曾把周作人聘到北京大学任教的蔡元培，是讲究朋友之道的，也从外埠寄来和诗三首。这里只选一首《新年用知堂白叟自寿韵》：

在《民国清流2：大师们的“战国”期间》一书中，笔者已对“鸳鸯胡蝶派”有详细阐述，此处不赘。

中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇。

《独立》者，《独立批评》之谓也。创刊时，正值淞沪战事结束，“上海寝兵和谈”签订。

得志店主捧西家，脱了洋服穿法衣。

“礼拜六派”作为文学流派，是指在《礼拜六》杂志上颁发作品，都信奉“得休暇而读小说”的主旨，又能代表这些作家共同的创作态度的一群作家。《礼拜六》杂志创刊于1914年6月，由王纯根主编，后一度停刊，1921年3月复刊，改由周瘦鹃主编，至1923年2月终刊。此刊存在时候长，环绕在它四周的作家又多，影响也大，以是“礼拜六派”成了这类浅显小说的通用称呼。