第二十二章 生育权 （本章末尾有重要通告）[第2页/共2页]

“莫非我四千万人之家国天下还及不上你槱森一人的风花雪月吗？！”

“莫非这就和红袖添香夜读书有了本质性辨别了？”。

直男癌是没见地到新的广漠六合，文青这类病那也只要靠搬砖才治得好。

本章副题目：没有最反动只要更反动

DR.袁在关于《家庭政治学》的内容当中明白指出了产业化和人丁之间有着不成调和的冲突，这在当时激发了诸多的争媾和指责。那些觉得科技生长可觉得人类带来更多幸运的人们明显是健忘了方才畴昔的第一次天下大战，仍然天真的觉得人类的将来一片光亮。殊不知DR.袁如许的天赋早就穿透了汗青的重重迷雾窥测到了让人不寒而栗的将来。作为二十世纪的卡珊德拉，他晓得同期间的愚氓了解不了他，是以他在给我的教员米塞斯传授的信中说道：我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，存亡於斯。我是自在者的利剑，我是capitalism的保卫……”

“这恰是在践行我的实际啊！”

慕容下午和编辑相同过了，因为大师都懂的启事，这本书签约大抵是有点题目，要么大改要么弃坑新开。

都说不爱看括号内的注释了，本身百度啊！

把女性赶回产业豪杰母亲，这一套玩意必定是反动透顶。那么很天然的，徐志摩这类走发蒙主义浪漫主义人道主义线路的文艺青年必定以为袁燕倏“这么封建！这么掉队！！这么male-chauvinism（可翻译为男性沙文主义或者男权主义）！！！”

一个国度最首要的资本是甚么，天然就是人丁，不过还需求加个前缀，优良人丁。二德子和日本子就是最好的例子。这两家都是后发国度（相对英美法来讲）用接管过任务教诲的百姓兵，从弱肉强食的丛林天下杀出一片出头天而成为列强的典范，

袁燕倏点点头接着问道：“那么娶了以后呢？”

“听槱森贤弟你这么一说……那这位新女性还无能甚么？”袁大师耸耸肩膀，把烟头掐灭以后道，“说来讲去，她要当你的女校书，为你停止沙龙，和你踏上旅途，替你教养孩子，给你办理家政。”

节选自《关于<Socialism>中产业化国度人丁圈套的批评》—哈耶克

我周末再考虑考虑，下周再向编辑尽力图夺吧。以是周末两天，每天只要一更。

作为当代国度的男女百姓，他们首要的任务不就是为国度出产身材安康本质达标英勇从命的下一代吗？

娶了这位白富美（在锥子脸还没成为风行的期间，她这类小圆脸称得上宜男之相，妥妥的美人。）那绝对是少斗争一百年，直接走上人生顶峰。当然比起唐宝坤密斯如许的前/总/理之女，就要差了些许。

“ID肉不鲜也有春季：有事说事，不要人身进犯。一口一个老娘你有多大，高中毕业了吗？我父母省吃俭用一辈子买的屋子凭甚么只让女方署名？爱生不生！”