第80章 争论[第1页/共3页]

这话听着极其好笑，顾舒晗还没指责秦志宏与于曼这对半路伉俪一个插手别人家庭，一个背信弃义呢，想不到，这就有报酬他们鸣不平，指责她不该兼并着秦志宏的正妻之位，该主动让步了。如果她不让步，不当协，就是思惟掉队，就是封建糟粕，就要受人鄙夷。

“我承认，婚姻不得自主的确不幸，但是，如果你所谓的‘进步思惟’就是本日爱好了与之结婚，明日不爱好了就将其丢在一边，毫无任务心，毫无廉耻感，那么，如许的‘进步思惟’，不要也罢！我们为何学习‘进步思惟’，不就是为了救亡图存，复兴邦国？如许没有任务感、没有担负的人，如何能够希冀其担当起国度的将来？今儿欢畅了就闹闹革-新，明儿不欢畅了就丢在一旁，有何意义！”

“你的优胜感不过是来自于你所谓的新式思惟，因为你的新式思惟，你能够在我这个‘封建糟粕’面前高高在上。而你所谓的新式思惟又是甚么？是连事件都不加以辨别，便一味的将抛妻另娶当作对事；是公开将背信弃义看作美德，将丢弃任务当作光荣；是将出轨当作社会的进步，将保护本身的婚姻当作思惟掉队。你只会生搬硬套，将从西方‘拿来’的那点外相奉为圭臬，除此以外，你还会甚么呢？你又有甚么态度、甚么脸面，代表‘进步人士’来指责我？”

必然大帽子扣下来，于妡顿觉压力骤增。她想开口辩驳顾舒晗，顾舒晗却没有给她这个机遇，语无停顿地说道：“如果‘进步思惟’只是你们手中的一面大纛，用得上的时候便拿来用，用不上的时候便留着以示高人一等，那些真正的前驱者们，也真真可悲。国度培养了你们，不是为了让你们在其别人面前彰显优胜感的，有这工夫指责这个指责阿谁，不如多做些实事。”

寻求进步思惟，是每一个开通的人家所具有的思惟，她们天然支撑自在爱情。但是，在这类环境下，能够真正做到毫无拘束、完整自主爱情婚配的人家，倒是极少的。她们所谓的自在爱情，多是在门当户对的人家里挑一家本身喜好的，然后嫁畴昔。

如果说其别人不满于封建包办婚姻悔婚另有些事理，秦志宏就美满是喜新厌旧了，想要人家时，就说与人家自在爱情，不想要人家时，便推给父母，说是封建包办婚姻，很多女青年对顾舒晗的丈夫都非常不耻。再加上先前顾舒晗的丈夫闹过几次事，有吃过官司，世人对此人的映像极差。对于阿谁与他好上的女人，也没有甚么好感。

于妡仿佛终究找到了能够进犯顾舒晗的点，忙道：“你现在部下已有那么多厂子，何愁钱拿？些许钱银家具，留给他便是了，何必与他争？真真是利欲熏心，俗不成耐！”

心中虽这么想，她也不肯把本身的私事放到大庭广众之下，作为世人的谈资。与一个涉世未深的小女人做意气之争，便是她赢了，莫非就有甚么值得幸运的处所吗？

顾舒晗了于妡的话，即使没有跟于妡争口舌之利的设法，现在也不得不说些甚么了。她如果再三缄其口，便总有人自我感受杰出，一向要找她挑衅。

对旧文明的通盘否定，对新文明的拿来主义或者说是断章取义，再加上本身的贪欲作怪，培养了一场场悲剧。那些被逼着娶妻的也就罢了，眼巴巴本身上门求娶，有了新人就将老婆丢在一旁，拿“新文明新民风”来做借口的，最是让人鄙夷，秦志宏便是此中之一。