第五十一章 赶尸[第2页/共2页]

随后就带爱民进了正屋，看到几口黑棺材，那都是死人旅店的床铺，这些年不晓得转过多少人了，棺前有个木制排位写着死者的名字。

普通临刑的前一天，客籍死囚的支属和同亲乃至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（常例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮手的人都要在法场外等待。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。

之前家里人信道耳濡目染的就颇认得一些附文。这个符是张陈净咒的禁尸符。我在渐渐的，就把这符咒个从灵牌山拨起了一角念到：“陈淇”

因而阿普智囊打扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸身大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪哀悼。故里父母依闾盼望，娇妻季子盼尔回籍。尔魄尔魂勿须彷徨。吃紧如律令，起！”本来躺在地上的尸身一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”前面规端方矩向南走。这便是赶尸的最早版本。

我随掉队屋，我就赶紧摁住了他的手，瞥见出了灵位另有一张黄黄的纸符，我举起油灯就去望那纸符。

被白布包着，至有表面闪现出来，身前有一个，灵牌，另有一个灯烧的只要黄豆那么大了。

给我说了一个，请字，就一脚踹开了门，跨步就进了房间了，爱民刚一出来，转头一看门板四周就立着个直挺挺的死人。

清朝有“秋决”的常例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。本地的死囚处决后自有其家眷收尸安葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，凡是一具尸首需求请四人抬运，破钞较大，而请老司赶尸返乡则相对用度少，并且能够包管半途不腐不臭，因为被抬之尸一天今后便能够腐臭。

忙把手按在腰间，摸着刀。和定制的飞镖“小旋风”。这小旋风的来源但是当年朱元璋最喜好用的兵器，与神枪但是并驾齐驱的！

来到陈旧的寺院，但见天空星月无光山间民风云涌，看模样夜里十有八九要下一场好雨了。

这也是死人旅店内里独一给活人筹办的处所了，爱民一天没有歇息了，八不得把找个处所就是舒舒畅服的睡一觉。

“提及赶尸的发源，官方有书记录道：相传几千年之前，苗族的先人阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往火线撤退，兵士们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普智囊说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点神通让这些好弟兄回归故里如何？”阿普智囊说：“好吧。你我改换一下打扮，你拿符节在前面带路，我在前面督催。”