第68章 昭君欲驻云梦国，途听云梦逢战事[第2页/共3页]

云昭君听道这里，就畴昔坐在了他们那桌，说道：“兄弟莫不是要去汉川国，我能够引见”。江湖人问道：“你是何人？”。云昭君说道，我就是汉川国大将云鹤的儿子”。因为她是女扮男装，故有此说。江湖人一听，云鹤他传闻过，就信了，让云昭君一起坐下喝酒。

般伽弥陀说道：“菩提真如妙性，就是见闻觉知性用。它当用当有，当体即归。人间统统，当体产生，循业轮转。世人不知菩提本相，故迷为心者”。

冯妙元答道：“逐步窜改的东西，比如身材”。般伽弥陀说道“那此见可有窜改？”。

般伽弥陀问道：“你以为甚么样的东西会死？

墨客说道：“景洪将军战死了，那由谁带兵？”。江湖人说道：“我想去带兵兵戈，但是我们国度的权力被景，熊，费，墨四大师族节制，苦没有门路啊”。墨客说道：“我倒是有一个别例，你能够去北边的汉川国，压服汉川王趁云梦国攻打昌米国的机遇，南下光复汉河道域，如许他们国度就会用你”。

冯妙元说道：“10岁和80岁并无有异”。般伽弥陀说道：“是故可知，此见即你真性，了了清楚，恒古不失。然心为你对障别离而起的知见，虚妄不实”。他们俩听完，随喜赞叹。

金有问道：“如上师所言，那人间统统相，离了见听嗅尝觉，皆为心在，并非境在。平时我说心的时候，是因为内心有晓得，离了晓得，那此心也就没有了。如许的话，那见闻觉知的用性是从那里收回来的？”。

金有妙和冯妙还是在觉明院听上师讲法。般伽弥陀讲道：“金刚经言，畴昔心不成得，现在心不成得，将来心不成得。何故故？比如说明天你在某处见一棵树，你说树在。明天你奉告我说，你在那边见到一棵树在，实为你心在，这个时候树或许已经砍伐”。

冯妙元问道：“我实不能明白此妙明精见，身材死了还不动不失呀，启请上师为我解答”。

般伽弥陀持续说道：“故畴昔各种，皆心为在，此心觅不成得。一样的事理，你当下又一处见树，你又会说心树同在，名心一如为心在，那当下心应当是可得的吧。实则亦不成得，何故故？因为当下晓得心在的，还是阿谁知是底子，知性为菩提真如觉明之性，性然自发，故当下心亦不成得”。

般伽弥陀说道:“是的，此见体从未间断，并未落空，何言可得？然人们会说，活着有眼睛故见性不失。实在，此见并不受身材影响，亘古不失。然畴昔现在将来之心，为人妄立”。

话说这个汇入口，四周宽广，在岷江东北边靠近大中岭的一侧，汉江以南是云梦国，汉江以北是汉川国。岷江西南边靠近巴剑岭的一侧，沿着巴剑岭脚下都为汉川国国土，一向向南深切到巴剑岭南端。他们两国为了这巴剑岭脚下的岷河平地，也是多次开战，汉川国失利的多，无法割让了汉河南岸地盘给了云梦国。汉川王情意难平，欲等机遇收回，没想到这个机遇来了。云鹤没有让女儿跟着，又把她调回了岷夏口。吴宽余晓得了自是很欢畅，临时不表。