第63章 炳章归谷娶杨玉,昭君参加章婚礼[第1页/共3页]
般伽弥陀说道:“人本是佛体道妙,何有苦觉?如何会需求摆脱呢?众生说有,实则别离心起,贪执妄认。众生宿习难离,就需求发此离开宿习拉扯的愿心。佛菩萨愿于你心,你心本俱,你恭敬发愿,就有力量,能助你离开宿习拉扯,还于真精,莫与外求,而科学佛菩萨再来之说,如有人传此说者,即为大妄言”。
云昭君拉着方祖蕊问关于冯妙元和李承坤他们之前练马的各种趣事。吴宽余插不上嘴,刹时失落的在一旁发楞。冯妙如看出来吴宽余的心机,就说道:“宽余兄弟,我们固然没见过面,但我晓得,你和金有妙在金山村和炳章要好,世上无难事,只怕故意人,世上最难的就是用心,姐姐我看好你”。
般伽弥陀说道:“明天你问佛菩萨再来的题目,统统佛菩萨信愿行的妙法种子,你本美满,你依经法好学修证便可自证美满。
最值得一说的是,冯炳章的姐姐冯妙现在天也来了,她和她的贴身丫环杏红两小我一起过来的,这杏红是盛有亮在官方办事的时候买返来的,就做了冯妙如的贴身同房丫头,也算是盛有亮的二姨太吧,冯妙如待她如姐妹,言语向来不会太重。
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般伽弥陀持续说道:“众生一体实相自有,没有说话不能明理,故名此净妙明体,即为佛体或道盅。统统道果天然的种子,众生美满。就如同业果天然的种子,众生亦美满一样的事理。我们要晓得,哪些宿习会让本身不安闲,就要用佛的愿力的种子击碎它。品德经里也有申明道的人,善贷且成,就是这个事理”。
般伽弥陀说道:“众生生存亡死。死死生生,皆是觉明识幻停滞,妙幻法性,更不会有是我是他之别。如有人说给本身下辈子修个好成果,那就是大妄言了,你说的成绩又指甚么呢?”。
金有妙说道:“答复上师,我的意义是不再刻苦摆脱”。
金有妙持续问道:“我如何弃此执心,而不被宿习拉扯呢?” 般伽弥陀说道:“识心虚妄,实念即觉,恒真是一,离念说心,皆是前尘,虚妄相想。当你执念的时候,不要随它,就如同水流或者风从你身边吹过一样天然便可,不执念即不执心。佛性道心,性觉妙明,即说妙觉,皆在一念,念起即明,即说性觉必明者。比如人们看树听音,即看即明,即听即明,此种见树见音,亦可见见,是谓觉知或者明白。此见即如,取不动不失,不生不灭之意。如此见心,是谓如是,或者观照”。
要看就到了这年的春季,冯炳章娶了何玉,就在这年中秋节结婚,这年何玉周岁二十二,冯炳章周岁二十三。
就在她这么想的时候,只闻声道国元说道:“国昌兄,你这返来,比在军镇安闲吧”。道国昌说道:“还是和你们在一起安闲”。听到这里,云昭君插话道:“国昌兄可熟谙李承坤”。道国昌说道:“那必定熟谙啊,你是哪位,你如何熟谙他的?”。然后云昭君就先容了本身,也把本身去西域的颠末说了。道国昌一传闻道:“本来妙元的结拜姐妹,那昭君mm不简朴啊,能让她看上眼的可非常人啊”。云昭君一传闻道:“国昌兄,过奖了,我们都是平常人”。
金有妙问道:“那如何会有佛菩萨再来之说,或者几世修行的说法呢?”。