第54章 葡萄园妙元问法，汉川国丝贸问路[第1页/共3页]

冯妙元说道：“我明白了，我平时所说的心就是外境，了此表情俱非，就是菩提妙心的如本道体了。它如如不动，与尘是一，一即无量，无量即一，清净不染。这些前尘法影停滞，江山大地，酸甜苦辣等，实际就是清净的妙明本心，知名无相。是我前尘宿习拉扯，把它妄成各种在，倒置行事，而后贪执不离，实属可怜悯者”。

金有妙说道：“此妙心见体既然并非在病中，为何见病而妄有江山大地，日月星斗呢？”。

金有妙问道：“我感受人间的各种在，总有一个因为以是。天下是因为妙心觉明劳幻，妄作六根见病而出。而妙心因何而有呢？”。般伽弥陀说道：“佛陀把此菩提妙心道体叫做无上正等正觉，就是说它的产生，没有启事，恒本安闲。它如如不动，清净不染，能成六性，能示万法”。他们就如许吃个烤全羊聊着天，上师般伽弥陀是不吃肉的，会烤一些土豆，红薯等来吃。各种话题，不成尽述，暂不详表。

般伽弥陀说道：“这就如同一小我久瞪空中，观有花色。这小我的眼睛并没有抱病，你说它为何见空有花呢？”。金有妙说道：“是他的眼睛久瞪劳累而至”。

般伽弥陀持续说道：“实际上心一向没有变，唯妙明为然，是它操纵了它的妙明性，把本身妄认成了各种不同，实际是自心取自心罢了。世人不明外境是心，却迷恋执取平生，如同徒手抓空，亦如同梦魇的人，操纵心的明白之性，能明白统统，就是不能醒来，叫人悲切怜悯”。

冯妙元问道：“这如何了解呢？我总感觉心外有个天下呢”。般伽弥陀说道：“我们说有眼睛，实际上说的是瞥见，我现在问你，你的瞥见在那里？”冯妙元说道：“我的瞥见在所见那边，分开了所见，那么瞥见也就没有了”。

此中一个贩子说道：“我们是国度官派”。道海棠说道：“既然是国度官派，就应当筹议利润分红的题目，下官帖通行，毕竟这条路是我们打通的，我们如何能一分没有支出呢？不管如何说，这于道理分歧吧，你们王上也太贪婪私欲了，想全数吃个饱。你们归去奉告你们王上，天下没有如许的事理，如果要从这里过，就派人来谈合作的事”。说完就让他们又归去了。

有一天，道海棠在征兵的途中，其部下刘永福在鹿泉山下，夏河边的土路上瞥见两小我，牵着两匹马，看起来驼的东西很多。刘永福一看装束，就晓得是汉川人。

般伽弥陀说道：“这不就了然嘛！境分六种熟谙闪现，与心分六性相对，故说心与境实一非二。我们能够把熟谙称为外尘，把称呼为内尘，此皆是前尘法影”。

汉川国的丝锦贩子，之前都是通过岷夏口，进入妙赞国土东行。达到妙理城再东行，就到了蚕盛国，把丝锦卖给他们。这条路，游人图列巴节制商路，代价压的很低。以是，汉川王传闻打通了土川西部商路，就派人沿着夏河北长进入鹿泉县，再绕过鹿泉山，来到夏河走廊，沿着走廊来到夏口镇，然后再出夏口镇，进入土川走廊，就达到西域了。

冯妙元说道：“如果平时我见到的是前尘法影的话，那我的心就是前尘法影了？”。般伽弥陀说道：“心本没有牢固的形状，它以六性而明，又不着六尘，当体即归。你细心揣摩，当声音落下去的时候，它如如不动的明性何曾窜改过呢？”。