第44章 驼队进驻沙门镇，灵儿秋收归谷村[第1页/共3页]

何玉有个侄儿非常奸刁，叫何进欢。追老鼠的时候，一头扎进金朵的怀里。被何玉抓住，朝着小腿肚子踢了几脚。然后他跑在远处，嘟嘟囔囔的骂道：“你再不是我姑姑了，再也别想让我给你们去收蚕茧”。如此趣事，不能尽数。摊拆档今后，驴子拉着圆形的石碌，在谷子或者麦子上，一圈圈的碾压，起码不低于八个小时。差未几太阳快下山了就扬场，扬场就是借助风的力量，把扬起来的谷糠麦皮吹走，颗粒就会落在了原地，以达到分离的结果。

金有妙问道：“敬问大师，我在掖展城，于观音寺，听悟贤大师讲说佛法，如饮甘露。路人仓猝，未敢逗留，未曾细问，启请大师，为我胪陈”。

戒法状师说道：“佛法创建于西梵之地，此地暖和潮湿，耕业发财。北面是大塬雪地，雪地有夏山，均高六千余米，东西连绵三千余千米，夏山北面和昆道山连接处有个口叫做豁夏口，有夏河今后豁口流出一起向东，传闻那边有道的名。在夏山南面有河叫做梵河，一起东南风行，佛祖就在这里出世了”。

何玉带领大师收完丝今后，也会去归谷书院，教大师学习事理和蚕养知识。这倒是何进欢最高兴的时候，一口一个姑姑叫的可甜了。他感觉他的姑姑是国度官员，可了不起了，也能在同窗面前显摆显摆。金灵也是很喜好这个孩子。村庄内里的趣事太多，不成尽述。但是国度的昌隆，都需求一些先行者冷静奋进。

戒法状师说道：“是的，此执心就是我们平时说的熟谙。如果说心在熟谙，那么离开色声味等，心也就找不到了。此识心只能在妄立的处所那边闪现出来，或色或声等。以是，心与尘境同时呈现，同时消逝。此二者，实际是觉明性然独一。此妙觉明性，性觉妙明，名妙心如体，因明发性，即名如来。施主为我遇见可贵妙悟之人才，善哉善哉！”。

金有妙问道：“启请大师，那为甚么佛法从西域传入呢？”。戒法状师说道：“大塬雪地太高，人不能攀越，更别说其上面的夏山了，更是火食罕至。佛法沿着大塬雪地西边沿北上，再往西就到了陆中海，海边有一城名商城，那边的人们晓得耶主的名，借名上帝，践行着佛祖的教法。北上今后往东拐，翻越大月山，就进入了西域诸国。翻越大月山也是只要一个豁口。西域诸国在中间大漠的四周绿洲上星洒着，有大有小。从西域再往东走，只要这昆道山下的带状土川才气通行，以是此土川上的大小城邦，佛法昌隆”。

金有妙问道：“启请大师，佛祖的教法首要有那些呢？”。戒法状师说道：“般若，禅定，精进，忍辱，持戒，布施名六度。般若就是了然生命以及天下万物的实相。禅定就是如何了然这个实相的体例。精进就是了然了实相今后，要常与此实相的觉明本定保持分歧。忍辱就是说，在偏离这个寂常明定的本体而生心所动时，要有忍辱的工夫。持戒就是说，世人尘劳的心已经生起在无量劫前，那就要持戒才气达到忍辱的工夫。布施是说，要持戒就要先弃贪欲，就要行布施道，渐渐放下贪欲的执想”。

颠末端十几天，他们才走出这个妖怪般的迷宫。马匹又折了几匹，大师只能换着骑，脚程又慢了很多。出了丹霞迷宫，就进入了一片戈壁。在进入戈壁的前面，有一个镇子，叫做沙门镇，这里只要一条小溪般的河，从昆道山流出，流经沙门镇，然后隐没在戈壁当中了。镇子大抵有几千人，范围不算小，有梵刹两座，佛法昌隆。