第33章 有妙冯家过大年，妙元观中讨彩头[第1页/共3页]

金有妙持续说道：“品德经第五十八章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以贤人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。

金有妙持续说道：“品德经第六十章：治大国，若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，贤人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

金有妙持续说道：“品德经第五十九章：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积善；重积善则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，能够有国。有国之母，能够悠长。是谓深根固柢，长生久视之道。

这里的意义是说，管理一个很大的国度，要像烹煎很小的鱼那样，不能经常翻动导致破裂。

仁慈的人把它当作宝贝珍惜它，不善的人也到处保住它。夸姣动听的言辞能够换来别人对你的尊敬，杰出高贵的操行能够给本身的人设加分。

是以，有道的人寻求别人所不寻求的，不奇怪难以获得的财贿。学习别人所不学习的，挽救世人常常犯的错误。以帮助万物按其本身规律天然生长而不会妄加干预。”

大年三十坐纸的时候，多数是大人守在上房供桌中间炕上，打牌掀牛下棋。孩子们都跑出去玩了，放炮的放炮，串亲的串亲。

应用“道”的原则去管理天下，那些鬼怪就起不了感化了。并不是说它们不起感化，而是起感化也不会伤害到人。

人们做事情，老是在将近胜利时蒙受失利，以是当事情将近完成的时候，也要像开端时那样慎重，就没有办不成的事。

金有妙持续说道：“品德经六十三章：为有为，事无事，味有趣。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以贤人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以贤人犹难之，故终无难矣。

金有妙持续说道：“品德经六十一章：大邦者下贱。天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫二者各得其欲，大者宜为下。

是以，有道的人办事刚正而不显得生硬，虽有棱角也不会伤人，坦直而不猖獗，敞亮而不刺眼。”

这里的意义是说，当局面安宁时轻易把持，当事情还未露前兆时轻易运营。当事物脆弱时轻易分开，当事物纤细时轻易消逝。做事情要在它尚未产生就措置安妥，措置事情要在祸乱产生之前就早做筹办。

合抱的大树，生善于藐小的根芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下举步开端走出来的。

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这里的意义是说，管理天下要政藏锋芒，有为而为，百姓就会忠诚浑厚；管理天下过于严格，百姓就会狡猾。

这里的意义是说，管理一个很大的国度，要像江海那样安于处在卑贱的处所。居于天下雌柔的位置，使天下百川河道交汇于这里。雌柔能以温馨宁定克服雄强，就在于它既能以静制动又安于居下。