第16章 元探亲良莲争吵，妙解经苜蓿扑蝶[第1页/共3页]

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这里的意义是说，不推许贤达的人，人就不会争名利。（这里夸大贤圣的人，不会显山露水而让人产生渴求的欲望，但教养如春流行于人间，万物觉醒，人们仍然不晓得他的存在，表现了道隐知名）。

金有妙答复道：“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，是非相较，高低相倾，音声相和，前后相随，恒也。

金有妙说道：“只因觉明性然的一念无明，你如果现在就能不鄙吝，不占有，不恃傲，即觉“明性道体”为本身。美满人间统统有，亦是统统本安闲”。

吴宽良瞥见她们，也是心不在焉的说道：“元元甚么时候来的？”。他或许是听秀莲这么叫着提到过这个mm，他也就没多想，就以一种无所谓的态度用这个称呼随便问了一句。

金有妙说道：“嗯，是道以众生欲，成绩了道的统统有，即欲即有，向来不鄙吝，也不占有，也不恃傲”。

这里的意义是说，天下人晓得美而去作美，实在是一种恶，都晓得善而去做善，实在是一种不善啊。（这里夸大心有目标的对别人好，反而会干预“道”无欲妙为的本质，是一种不善，比如世人说的爱情，以是爱情给人带来的是痛苦，无欲合道的爱，就是灵魂的朋友了，往而无咎）。

但是冯妙元用余光打量了他的那种不觉得是。说道：“秀珍姐瞥见你家狗对熟谙的人也有三分奇怪，就逗它玩了会，刚进门”。吴宽良一听这话头，昂首看向了她，有一种无形的压迫感，曾经对于金凤时的那种死皮赖脸无处遁形。立马毕恭毕敬的说道：“你们屋里坐，我让你姐给你们洗几个刚熟的杏子”。

来到苜蓿地，妙元硬是要试一试，成果镰刀都拿不稳，就不再尝试了。苜蓿地里有很多胡蝶，在苜蓿花上面翩翩起舞。妙元东跑西追，去捉胡蝶了，高兴的不得了。苜蓿地里的胡蝶不好捉，倒是蚂蚱好捉多了，金有妙从小捉它，有经历的很，就抓了一只给妙元送畴昔了。

冯秀莲拿了杏子，不谨慎翻了碗，撒了一地。吴宽良见状，起家推搡道：“你咋这么笨呢，几个杏子都拿不住”。冯秀莲也不逞强，说道“我就晓得我比不上金凤，你对我横挑鼻子竖挑眼，好歹不是，这那里是杏子的事”。

金有妙停下了手，说道：“有啥题目呢？”。冯妙元说道：“品德经第二章如何了解呢”。

冯妙元他俩返来的时候，已经是中午了，就在冯堂家吃了饭。吃完饭今后，就去金灵家找金有妙了。金有田见冯妙元来了，下午就没让金有妙去拔扁豆，怕她也要必然跟着去。拔扁豆手上会弄很多勒痕的，怕她吃不了这苦，也怕给冯玄真不好交代。

不会看重罕见之物，人就不会去盗窃，不闪现引发贪欲的东西，人的心性就不会扰乱。（这里夸大贤人不会因物的不同而立罕见，合入大道的划一，如许众生也不去盗窃了，也不会有贪欲了）。

以是贤人凭借道的“无”为而做事，这里的有为说的是居无而为，无中起用。实施没有说话的教养，万物依托它天然发展而不被辞退和干与（这里要夸大一点，是万物的欲望成绩了诸彼不辞，并不是道舍不得万物而不辞万物，申明道是一种美满的恩赐，当用当有)。