附录5人类文化[第1页/共2页]

埃塔隆教也很快被人类接管且信奉，但是精灵一向对此保持思疑。因为人类与传统教徒的憬悟天差地别，因为“他们酷爱人前的光荣，过于神前的。”

图尔的人类，常常都沉浸并光荣本身波澜不惊，自给自足的简朴糊口。阳光每天都照在他们的门口，咸味的海风从西方吹来，看着这些仿佛没甚么能窜改现在夸姣的统统。有人说他们安于当今，没有摸索精力。这些人这么说着，也恋慕着。

固然人类举国之力，构筑了教堂。但经文中的经验，早已被忘记。神的眷顾并非买卖，豪华的宅邸没法贿赂全能者。人类日渐增加的野心，和对“劣等种族”的暴力让精灵不得不对人类警戒起来。

冉特修建的大成之果，就数米尔沃斯的“神之屋”大教堂了，其面积足以包容三万余人，用一色大理石堆砌而成。仅仅修建外的神龛雕像装潢，就起码6ooo尊。利用了14个飞扶壁布局，24面大型玻璃窗，不计其数的尖塔装潢。从远处看教堂的确就是一只大理石刺猬。如此弘大的工程天然也耗时冗长，在精灵纪元3oo年摆布，教堂的蓝图就开端制定与点窜，最后用时244年的工期，神之屋大教堂终究在精灵纪元564年完工。

富庶的图尔地区，让落魄的人类得以安居。人丁也展迅，每天都能在向东方的摸索中现新东西，精灵也乐于与人类分享他们的文明、邪术。人类本来瘠薄的艺术和学术，在新血液的注入下兴旺展。

人类短浅的寿时，让他们自觉于自我的私利。这是兽人族长特里杜，在游说精灵时的观点。但也并非毫无建立，任谁都体味同理心之类的事理。只是唯独人类乐此不疲的寻求权力、好处。每天货色进收支出，金币在富商口袋里叮铃作响，但底层的人们还是费事、无助。人类寻求着新的冒险和宝藏，殖民的脚步已经向东来到不是那么讨喜的黑泽地区了。

冉特地区的人类与精灵交换更多，修建气势更加异想天开。特别的尖顶拱顶布局，使得雨水不再积留在屋顶。坚毅轻巧的飞扶壁布局，让楼体更加矗立，得以在墙面上大面积利用玻璃。分外的尖塔和尖角装潢，使得修建更加苗条。

帝国纪元后，人类的文明核心仿佛就只剩下仇外。乃至一度在暴怒之下焚毁了林丕城，对精灵的恶感至今也没有停止。

除修建以外，冉特人类的**也跟着他们繁复的艺术气势增加。贸易和贸易日新月异，但并非向好的方向窜改。社会迅展，并且分化。对劳动力和款项的渴求，让他们涉险于统统无益可图的行动。

在精灵实施人类管束决策以后，米丹盖尔某种意义上更加战役了。

帝国建国时佩里亚尔一世，在一周的开端插手一天，如许一周就具有7天，称为圣王日。并且把2月的一天，放到本身的生日月份8月，使得人类纪元的仲春具有29天。以此辨别于精灵编年。

中古纪元，精灵称灿烂纪元729年，载有118名搭客的方舟被洋流携至图尔东海岸，鱼腹沙岸。≥≦没有任何史料和文献随船登6，最后的人类也挑选了杜口不提畴昔的事情。我们独一晓得的是，人类因为庞大的天灾“大大水”分开了世代糊口的西方大6。

人类所踏足的处所越来越广，文明