第十八章邪帝舍利[第2页/共3页]

不过，李师道此来的目标并非是为此，因为黄金和兵器对他而言都是身外之物，唯有一物对他最为有效！

很快，他就来到杨公宝藏的入口处。

最惹起谢泊兴趣的是此晶球仿佛蕴涵某一种奇特的力量，经谢泊耐久实验，得出一个惊人的现，就是晶球具有接收和储存人类真元和精气的奇特特性。

他目光在四周搜索，蓦地一凝，用手按住一张看起来毫不起眼的石桌，然后向左一扭转，顿时暴露了一个狭小的空间，内里藏着一个铜罐。

李师道索要的是前去真正的杨公宝库的线路，鲁妙子所绘的线路图也不是假的，找到真正的杨公宝库的地点并不困难，来到一堵遍及箭孔的墙壁边，他遵循线路图上面的唆使找到构造，悄悄扣动。

自此晶球被定名为“圣帝舍利”。

道家有所谓“三元”，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在报酬精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，恰是全部道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃统统的底子，元气和元神是把元精修炼晋升而得。元气和元神因每个修行之士境遇和体例分歧，各有差别，元精却并无分歧。

颠末李师道查验，库内的兵器都是上等的优良货，比平常的兵器强出很多，如果用于战阵杀伐，万人的步队足以对抗数倍于本身的仇敌军队。

当他进入杨公宝库以后，纵使心中早有筹办，亦还是被鲁妙子的才情和手臂感受震惊。

不过构造已经翻开，那么题目就不算大了。

如果没有线路图，由此进入杨公宝库天然是千难万难，但是有了线路图，那的确就是轻而易举的事情。

在魔门中，早传播有接收别人功力的各种邪功异法。但非论施术者如何高超，接收别人真气只属帮助或临时性子，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无停止地增加本身的功力。就算能办到，因为真气本质的差别，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

邪帝舍利！

无数武林人士梦寐以求的宝贝便在这铜罐当中。

不过历代邪帝，只要非是非命者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天正道历代宗主所挑选的去世体例。

“邪帝舍利”本来是第一代邪帝谢泊，为寻觅一套有关医学的帛书，偶然中于一座属于春秋战国期间的古墓内现的陪葬品。被现时，满布血斑，晶莹班驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，究竟上它和任何黄晶石都有很大的差别。

为防生变故，他到了长安，在一个堆栈内住了一夜，第二天便一小我来到跃马桥之上，见到几个装潢物一样的龙头，便当即依着线路图上的笔墨找到构造，按了下去。

统统兵器，均以防腐的特制油布包里安妥，安设在以千计的坚毅木箱内。

不过有了舆图的指引，统统都变得简朴起来了。

因为各种窜改，研讨如何提弃取利元精成为高度伤害的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提弃取利内无益的元气，确能令功力倍增，这究竟使历代传人更是锲而不舍。至于如何提弃取利内的元精，则还是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔**”，俄然悟出提弃取利元精之法，谢泊的胡想才得以实现。