第三九五章神之初见 漫长征程[第3页/共4页]

抛掉心中的沉闷和烦闷，李师道收了功，目光清幽通俗，四周翻涌的元气之海逐步平复，统统统统都是缓缓还归正序。

究其启事，还是已经上升到“观点”层次的至高神间隔物质界的人类层次实在太大了！

因为作为主体修炼的法门是女娲大神传下来的神级功法“浑天宝鉴”，又融会了“盘古五极”、“上天下地至尊功”等神级功法，李师道正在凝练的“神体”毫无疑问是直指第三种最高层次的“神明”，因此对于这一种“神明”，他体味的更加专注。

所谓的“神”，应当有三种。

可当时的他并不晓得神树对于本身有这方面的意义，竟然就这么白白的错过可贵的神物，想想真是太让人愁闷了！

所谓至高神的“完美”，别离表现在神躯和神力两个方面。

第二种，拟生物化了的宇宙，“神”的行动就是生物化了的宇宙事。这类“神”是具有聪明以及主观认识的生物（并不范围于人类的身份，比方本国的兽神之流，中国的妖怪）把握或者融会了宇宙法例的存在，因为代表或者创建的文明分歧，而有着佛陀、神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等各种百般的身份。

第三种“神”是盘古、女娲、三清品级的创世神，不管是不是有体系的宗教构造信奉，他们都是神明体系最高层次的存在，在各个文明中的呼唤法或许有分歧，但其存在的意义必然是崇高非常，高贵非常的。

物质界层面的生灵想要修炼成神，除了需求寻觅对应本身功法的神物，还需求想尽体例增加本身天赋不敷，而在李师道身上，他是出世于殛毙碎岛玉树的生命，天赋属木，就需求寻觅木属的神物补充天赋不敷，令本身能够更快成绩神躯，同时也能在成绩神躯以后具有更强大潜力去催生神力。

道阵空间以内，李师道盘膝而坐，双指捏住法印，五气朝元，四周六合元气翻涌，一人身处于玄宗阵法斥地出来的广漠无垠的空间以内，却自有一股苍茫浩大，渺然无穷的道意冲天而起，无边无边，仿佛空间并不能将其包容下。

PS：本章算是对“神”这一层次的一个弥补，不公道的处所请疏忽！嘻嘻……(未完待续。)

事情的确如他所想的一样，女娲大神留下来的数百万年对宇宙苍穹的参悟和摸索的心得，并不是他能随便读取的，高于“神”以上的境地的感悟，他就算把握了，看到了，也没体例体味此中的意义，就算因为特别的本身前提能够读懂信息大要的意义，也只能是“知其然不知其以是然”。

以中原人最熟谙的神明来举例，第一种“神”是道家口中的“道”、“天道”、“大道”之类的，高高在上，不会主动闪现超凡的威能。第二种“神”是有正式敕封的神明，像是玉帝王母、二郎神、太白金星、二十八星宿、阎罗王、牛头马面等，以及没有正式敕封的神明，如官方信奉的关羽、门神、黄大仙等。这类“神”的气力大小不等，有品级，有分歧的职责，能庇护各种灾害环境，也能满足人们欲望，能奖惩人间的险恶。

第三种，精力化了的宇宙，“神”的行动就是“精力”对物质天下干与的宇宙事。这类“神”是缔造或者超脱宇宙的巨大存在，是超天然体中的最高者，其不具有物质躯体，但有其躯体形象，不受宇宙法例的限定，反而高于宇宙法例，主宰物质天下，能对物质天下加以直接或直接影响。