第三九五章神之初见 漫长征程[第1页/共4页]

第二种，拟生物化了的宇宙，“神”的行动就是生物化了的宇宙事。这类“神”是具有聪明以及主观认识的生物（并不范围于人类的身份，比方本国的兽神之流，中国的妖怪）把握或者融会了宇宙法例的存在，因为代表或者创建的文明分歧，而有着佛陀、神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等各种百般的身份。

“说到宝贝，轰隆天下是个统统皆有能够的天下，说不定本身就有补充天赋根底的木属神物，今后少不得要多存眷一下这方面的讯息……”

当初干掉想要灭世的摩诃梵天以后，他主张全部廿八重天，那颗上通天，下连地的神树他不止一次近间隔的打仗过，并且以他身为“世尊”的身份，和干掉灭世之身摩诃梵天的声望，弄走神树绝对没人敢提出贰言。

提及这个，李师道就是一阵长叹短叹：早晓得女娲娘娘赠送金刚菩提子的企图有这方面的意义，他铁定不会放过印度教的生命与存在之树。

以中原人最熟谙的神明来举例，第一种“神”是道家口中的“道”、“天道”、“大道”之类的，高高在上，不会主动闪现超凡的威能。第二种“神”是有正式敕封的神明，像是玉帝王母、二郎神、太白金星、二十八星宿、阎罗王、牛头马面等，以及没有正式敕封的神明，如官方信奉的关羽、门神、黄大仙等。这类“神”的气力大小不等，有品级，有分歧的职责，能庇护各种灾害环境，也能满足人们欲望，能奖惩人间的险恶。

事情的确如他所想的一样，女娲大神留下来的数百万年对宇宙苍穹的参悟和摸索的心得，并不是他能随便读取的，高于“神”以上的境地的感悟，他就算把握了，看到了，也没体例体味此中的意义，就算因为特别的本身前提能够读懂信息大要的意义，也只能是“知其然不知其以是然”。

物质界层面的生灵想要修炼成神，除了需求寻觅对应本身功法的神物，还需求想尽体例增加本身天赋不敷，而在李师道身上，他是出世于殛毙碎岛玉树的生命，天赋属木，就需求寻觅木属的神物补充天赋不敷，令本身能够更快成绩神躯，同时也能在成绩神躯以后具有更强大潜力去催生神力。

弃天帝就是这个品级。

当然另有殛毙碎岛的玉树，不过考虑到戢武王对玉树的看重以及玉树存在的意义，李师道明智的略去了这个挑选和相干的设法。

至高神先于物质界的宇宙而生，缔造宇宙，故而在类属上毫无疑问是天赋神尊，也就是所谓的“生而为神”。是以，他们的身躯和神力是“生”来就具有的，并不需求尊崇某种体例去修炼，只要在本来高绝的根本上向更上层的境地去摸索、去参悟就好。

长长的松了口气，李师道临时退出修炼的状况。

而这两点，也恰好说了然李师道想要修成“至高神明”的困难是多么强大。

放在其他景象下，玉树是独一能够挑选的话，李师道定然不会随便放弃玉树，但是他的环境分歧，能够穿越其他天下谋夺各种神物，固然说这类品级的神物必定都有大权势和超能人物掌控，但以他现在的才气，归正都比拿戢武的东西来到的费事少的多。

而李师道倒是“生而为人”，天赋上只是物质界极其纤细的戋戋人类罢了，想要超脱物质界，乃至是成为“至高神”，第一步就需求想方设法的修炼成“完美的神躯”，神躯是神力的根本，出世神力的源泉，只要具有神躯，才气出世并包容神力。而这个过程中，单是将后天的躯体慢慢晋升为舍弃物质身躯的神躯形象，就是轻则以亿万年计数的冗长光阴，还不包含过程中被人干掉的能够。