第一一一章 要的是毒，不是蒙汗药[第1页/共3页]

崔小巫女干咳一声，便向人群走了畴昔，玉竹适时高喊：“巫女大人来了。”

这让崔小眠想起电视剧里天子身边的寺人，额，仿佛也是如许狐假虎威地喊一声。

这时她就看到了货郎，本来货郎并非只是一小我，而是一个马队，约有七八小我七八匹马，每匹马身上都载着货色，这些人全都是汉人，只是长年在五夷转悠，风里来雨里去，满是满脸风霜，看着要比本地的人更加细弱。

崔小眠明白了，本来这就是文明占据，五夷虽为大成一隅，但几百年来自成一系，不受汉人教养，且五个部落之间大小战役不竭，五夷内部也并没有同一，大要上全数归顺大成，但一团散沙，各不相干，又因地理环境庞大，汉人不敢私行入内，无法之下，朝廷只能先以文明礼教渐渐渗入。

若问白崔小眠成为白草寨巫女后做的第一件大事是甚么？

公然是父子，就连挑选的发蒙读物也是一样的――弟子规！

在如许的一个处所，碰到如许的一个小孩，而这个小孩倒是崇高的巫女，这事过分蹊跷。

货郎并不坦白，反而引觉得豪：“承蒙大巫女信赖，我等每年都会与草田大巫女做一次互换，但与浅显人分歧，草田大巫女用她最贵重的毒散只与我们互换汉人治病丹药，以备族人抱病之需。”

在五夷盗窟里用货色互换毒丹毒散并非奥妙，这也是巫女们用来为族人们改良糊口的体例。

在这里看到这两样东西，崔小眠很吃惊，便用汉语问道：“五夷人不识字，也不懂汉话，你们为何还要带书来卖？”

货郎们没有想到会在这里碰到汉人，并且还是汉人小孩，更奇异的是，这位汉人小孩穿戴打扮竟是与众分歧，他们走遍五夷的大小盗窟，一看便知这是巫女的装束，因此无不惊奇地瞪大了眼睛。

传闻巫女大人驾到，那些正围在一起的女当家们一边跪倒在地，一边自发地闪出一条门路。

货郎一听就不欢畅了，多年以来，他们已经风俗用低价商品调换贵重毒散了，像蒙汗药这类常见东西，他们底子看不上。

吊脚楼分为高低两层，崔小眠和玉竹住在楼上，阿桑和苗风住在楼下，前任巫女豢养的毒物占了一间屋子，另有一间堆满各式草药，崔小眠对这些一窍不通。全都交给玉竹打理，让她好好研讨。

用饭的时候，崔小眠慎重宣布，白草寨巫女临时之家构成了，一家四口此后要战役共处，互不侵犯，有肉吃肉，有粥吃粥。

那日崔小眠和玉竹正在寨子里“体察民情”（实际上就是闲逛），却看在东寨西寨之间的一块空位上，里三层外三层围了很多人，并且大多都是女人。在草田，女人就是一家之主，这么好的气候，这么多位一家之主不去下地干活或回家烧饭，围在这里做甚么？

对了，另有一件令他们感觉更蹊跷的事，那就是崔小巫女发誓蓄起长发只要短短三天，以是这个时候她还是秃顶一枚，不对，是穿戴裙子顶着花环的秃顶一枚，这在货郎们眼中，那就不但是蹊跷，还透着诡异！

阿桑和苗风都是第一次吃崔小眠煮的饭，也是第一次吃到如许鲜美的食品，吃惊得下巴都要掉下来了。

在她内心有一个小小的动机，她但愿不久的今后，能将巫女之位禅让给玉竹。玉竹是花药的门徒，又是地隧道道的草田人，更首要的是，玉竹是个仁慈的女子，谁说五夷巫女就必然是传说中的心狠手辣啊，花药就不是，她为了医治族人不吝本身传染疾病，以是在崔小眠看来，在草田族民气中，巫女起首是要有一颗珍惜族人的心。