189【王门心学之物理学派】[第1页/共3页]

湛若水的白沙心学，固然也是从“心”解缆，但却以为心外有物，并且必须到处体认天理，用格物来熟谙天理，用仁（近似知己）来达到这统统。

“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。朱子云：明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万物者也……我们研讨物理，格物致知，便是朱子所说的人之所得乎天，虚灵不昧，具众理而应万物者。”

就因为程朱理学的体例论有题目，王阳明和湛若水各自提出了一套体例论！

题目是如何熬炼？

王渊解释道：“我将其定名为物理，本身就侧重于物。我出自心学门下，这套物理学，只是对心学的弥补。若你等能够学美意学，又能学好物理，则天下之理尽在把握！”

陕西籍监生刘储秀站起来，抱拳施礼道：“王学士，你之言格物，只是格死物。而朱子所言格物，另有活物，另有仁义礼智孝之类的美德。你刚才所言格物致知，未免太公允狭小了。”

三十多个门生听得如痴如醉，豁然开畅，有几个当场就站起来给王渊恭敬作揖。

谷高乐道：“王学士谈笑了，我乃举人监生，如何不会写字？”

王渊说道：“百工就如那卖字之人，而你我研习物理，则如同造字之人，怎可与百工混为一谈！燧人氏若不钻木取火，你我现在还在茹毛饮血。钻木取火，便是物理。我等皆为燧人氏，而非给人做奴婢的烧火匠！”

只不过嘛，王渊固然供奉王阳明为祖师爷，王阳明却不承认物理学派归属心学门下。

王渊笑道：“现在之水田，多者亩产四石五石，秦汉之时能产这么多吗？若我等研讨稼穑之理，即便不能亩产十石，亩产六石可耶？亩产七石可耶？亩产七石，便令天下粮食减产三分之一，能多赡养三分之一的百姓。能减少多少流民？流民少了，造反的便少了，又能活多少性命？大明复兴之日便至矣！”

这是王渊第一次真正意义上的讲学，他说：

“本来如此，受教了！”刘储秀说。

城西，王宅。

刘储秀又问：“王学士做抛物实验是格物，莫非抛物能得出贡献父母如许的天理？”

又有人抬杠道：“天下怎会有亩产十石的事情？”

王阳明、湛若水的心学，为啥能吸引无数明朝中期的士子？

王渊张口“朱子”，杜口还是“朱子”，完整把朱熹当作了东西人，将朱熹讲明窜改得脸孔全非。

王渊又问：“你可知，有人靠卖字为生？”

王渊更简朴直接，不要问啥是格物，问就是做物理尝试！

“这就是我把此门学问定名为‘物理’的启事，就像朱子说的那样，所谓格物，是物理存在于六合之间、无处不在。我们通过察看、假定、尝试、论证等路子，就能真正停止格物，从而晓得物理。晓得物理，便能致知，达到‘吾心之所知无不尽’的境地！”

王渊又说：“你我当中，如有谁能利用物理知识，让天下农田亩产十石。会被耻笑为百工？会被以为是农户？不但不会，你们乃至能生而为圣，死而为神，世世代代接管香火供奉！”

杜瑾、宝朝珍已从天津查账返来，王文素也可贵告假来听课。

“朱子云：知既尽，则意可得而实矣；意既实，则心可得而正矣。我们通过格物，研讨物理，从而致知，从而诚意，从而正心。”