031【对答如流】[第2页/共3页]

《孟子·万章》和朱熹都讲得很隐晦，通篇都在讲舜王如何孝敬父母、和睦兄长，对如何事君只是漫笔一提。大部分的教员讲课，也只侧重孝道，包含沈复璁在内：一是这玩意儿很敏感，二是教员没有阿谁层次。

王渊敏捷把话题拉回《大学》：“德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。又言，国不以利为利，以义为利也。我以为，为国计财者，不该苦思如何省钱，更该考虑如何费钱。散财以聚民，聚民以聚财，则民财两聚。”

凡是认当真真读书的学童，必定能够答出来。跟王渊一起放牌离场的，就足有十多人，并且个个轻松舒畅。

席书只是随便考讲授童，没想到会论及江山社稷，他正色道：“群众整天不成饱食，此食之者众矣。”

阿猜已把马牵至司学门口，王渊翻身而上，行动工致非常。

这就超纲了，已经超出《大学》的范围。

并非刘耀祖太学霸，而是席书出的题过于简朴。

席书见又有人交卷，便对王渊说：“且下去等着放牌吧。”

席书不由笑道：“此为开源与节流之争，朝堂诸公早就辩论上百年了。”

席书也知本身失态，他当即放低声音，问道：“这些事理，是你教员教诲的吗？”

普通而言，前几个交卷的，都会引发主考官重视，乃至叫畴昔当场考讲授问。

“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”，属于浅显题，中等难度。

席书蓦地大笑，把考生们惊得昂首望去。

席书笑问：“你感觉太简朴？”

席书再问：“何故事君？”

汤冔拍拍身上的弓箭：“吃甚么酒？我们也去打猎！”

“大宗师想听实话还是谎话？”王渊反问。

王渊答道：“愚孝也。”

而在富庶州县，前几个交卷的，还会被考场吏员给记着。放牌走出考场，屁股前面跟着一帮胥吏，回家的跟着你回家，回堆栈的跟着你回堆栈。他们一起上吹唢呐敲铜锣，还预祝你考中案首，得给足了钱才气打发掉。

刘耀祖目送王渊离场，随即抓耳挠腮。

刚才聊的那些内容，七成出自《孟子》，三成是王渊本身的思惟。

这段话出自《大学》。

“开海与禁海，朝堂诸公也已争论百年。其中启事庞大，不是你一介学童能设想的，”席书对王渊印象极佳，“本欲考你《大学》，谁知竟论及海禁。你对《大学》的了解，已远超普通生员，吾心甚慰。”

归正也不是端庄测验，王渊直接援引朱熹讲明，答道：“国度没有无业游民，则生财者众；朝堂没有尸位之辈，则靡财者少。不夺农时、不耗民力，则国度累财敏捷；量入为出、厉行俭仆，则国度用度余裕。则国度财务充沛耐久也，此为生财足国之大道。”

王渊将来的同窗，非论才学凹凸，必定是能提刀砍人之辈。

两人说的都是“食之者众”，但席书是遵循朱熹讲明来了解，以为当今百姓吃不饱饭，是因为官员贪腐而至。而王渊以为不但有官员贪腐的启事，另有人丁增加，地盘却稳定的启事。

（关于院试和道试，提学道和学政，网上99%的质料都是搞混合了的。）