031【对答如流】[第2页/共3页]

连络此时的朝堂，就是正德天子瞎鸡儿搞。做臣子的不能惯着，不能愚忠硬怼，也不能奉承巴结，而是要去做对社稷无益的事情，以此来改正弥补天子的不对。

俄然，陈文学笑着走过来：“伯元，我弟弟也考完了，一起吃酒去！”

汤邦指着王渊说：“大哥，他就是第一个交卷之人。大宗师当场考讲授问，此人对答如流，竟令大宗师失态大笑。”

“大宗师想听实话还是谎话？”王渊反问。

归正也不是端庄测验，王渊直接援引朱熹讲明，答道：“国度没有无业游民，则生财者众；朝堂没有尸位之辈，则靡财者少。不夺农时、不耗民力，则国度累财敏捷；量入为出、厉行俭仆，则国度用度余裕。则国度财务充沛耐久也，此为生财足国之大道。”

嗯，朱熹也看得很明白，之前那番大事理，都建立在国度有钱有地盘的根本上。

阿猜已把马牵至司学门口，王渊翻身而上，行动工致非常。

席书浅笑点头：“这是朱子讲明，你有本身的设法吗？”

“不难。”王渊说。

但成也贵州，败也贵州。他们固然科举合作不狠恶，却必须前去云南招考，不熬炼好身材如何赶路？

（关于院试和道试，提学道和学政，网上99%的质料都是搞混合了的。）

王渊答道：“愚孝也。”

王渊敏捷把话题拉回《大学》：“德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。又言，国不以利为利，以义为利也。我以为，为国计财者，不该苦思如何省钱，更该考虑如何费钱。散财以聚民，聚民以聚财，则民财两聚。”

凡是认当真真读书的学童，必定能够答出来。跟王渊一起放牌离场的，就足有十多人，并且个个轻松舒畅。

“大宗师是听沈先生所言吧？”王渊否定道，“背诵《大学》和《中庸》，门生确切只用了几天时候。可《论语》和《孟子》字数太多，三十六日只够分章背诵。背完前面的，早把前面的搞忘了。究竟上，门生能够默诵《四书》，破钞了一年零两个月时候。”

王渊恭恭敬敬作揖，答复说：“禀大宗师，因为我做完题目了。”

没有标准答案，全凭主考官情意。

“生财有大道”，属于小题，根本难度。

如果是在作八股文，王渊刚才就有超纲的怀疑，放在弘治朝之前百分百落榜。但到了正德年间，八股对思惟的监禁略微宽松，在江南如许考乡试，很能够拿到超高分数；但跑去云南考乡试，又很能够会分歧格。

席书见又有人交卷，便对王渊说：“且下去等着放牌吧。”

席书再问：“何故事君？”

王渊说：“谎话嘛，当然是朱子讲得都对。”

并非刘耀祖太学霸，而是席书出的题过于简朴。

【PS:说一下明朝的科举流程：县试、府试（童生）、道试（生员、秀才）、乡试（举人）、会试（贡士）、殿试（进士）】

席书的学问很过硬，他很快便说：“朱子亦言，此因有土有财而言。”

“若真如此，该当交友一二。”汤冔说道。

答得不好，也恭喜你，考官记着你了。

席书二十七岁落第人，二十九岁中进士，他在当秀才之前就把《四书》背完，但整整破钞了三年时候。