025【正俗简繁】[第1页/共3页]

“当然没有。”沈师爷说。

“行了，你退下吧。”沈师爷点点头，架子颇大。

“那接下来就学《小四书》，”沈师爷问道，“你晓得为甚么叫《小四书》吗？”

沈师爷回味着茶茗，问道：“此茶甚佳，是甚么茶叶？”

沈师爷这厮太能混了，短短几天时候，竟然就获得副提学官席书的信赖。

“喂，王渊，出来打斗了！”

沈师爷固然没当过啥大官，却自大儒学正宗，天然对寺人有冲突心机。他鄙夷嘲笑道：“贵州镇守寺人，才是真正的鱼肉百姓，不但把卫所军户害惨了，就连中曹长官司的土民，都被他迫得几欲造反。”

王渊说：“是因为很首要？”

“唉。”王渊无法感喟。

如果巡抚揭幕，乃至能征辟到告发酬幕僚。

“甚么迷惑？”沈师爷道。

就拿“無”字来讲，在辽宋期间，不管是帝王百官，还是贩夫走狗，都更风俗用“无”这类费事写法。

“是镇守寺人！”

把《小四书》放下，王渊说：“先生，我这几天练字，心中有一个迷惑。”

贵州这边土司势大，镇守寺人不敢把手伸得太长，云南那边才叫人叹为观止。

哪天王渊脑筋俄然抽了，在考场不谨慎用“无”字，普通而言也是没有甚么题目的。

对正体字有硬性要求，那得比及康熙朝了。届时，任你文章写出花来，一旦利用俗体字，那就等因而交白卷。

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王渊没有喝茶吃糕，持续用心致志练字。

因为文官贪污还略微讲点端方，寺人贪起来则肆无顾忌。

辽代佛经中则有“南无無垢臂佛”，正体和俗体混在一起持续利用，只因佛名必须用正体才显得虔诚持重。

“科举对正体和俗体没有规定吗？”王渊问。

弘治年间，吏治腐败，天下承平。

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王渊和沈师爷正在会商学习，外边俄然传来宋灵儿的喊声。

“除了欧阳询的字帖外，我还从宋公子书房借来一本宋徽宗字帖。为甚么宋徽宗写‘無’字时，大部分都用‘无’呢？”王渊顺手在纸上写出这两个字。

沈师爷道：“传闻令尊就是从贵州前卫流亡的，你们家的地盘，能够也被镇守寺人侵犯了。”

比如当代汉字当中，“里”的繁体有“裏”和“裡”。在当代，只要表达方位干系，才用繁体字（裏面，那裡），其他时候则直接用“里”（鄉里，十里地）。

阿采躬身退出客房。

“不是宋家和安家？”王渊问。

即便这类年代，云南镇守寺人都敢胡来，任用地痞恶棍和败落军户，广占地步、山场和水池，肆意剥削本地土司和百姓。

王渊笑道：“如鱼得水。跟宋氏后辈打了几架，皆胜之。可惜廖夫子讲课，不如先生那般透辟，但愿先生能够早日来这里当教谕。”

王渊说：“《百家姓》我随便看了看，《千字文》我已经完整把握，文中典故也就教了廖夫子。”

可惜，明朝的大部分儒生，都没能真正把握《小四书》，只抱着《朱子集注》和参考质料死记硬背！

沈师爷问道：“你在宋氏族学可过得惯？”