290 盲人煮鱼与处,女论[第2页/共3页]

草棚姥姥说：‘管它，有命我就能逃得出去，没命死了就算了……’

耳朵和眼睛偶然也会起到恶感化。就拿瞽者宴客来讲：有一天一个瞽者买了好多鱼，在请来的客人中有一个不是瞎子。仆人用得是河水煮河鱼，瞽者们都吃得一身的劲。个个连声喝采吃。好鲜，唯独这个不是瞎子的人没有口福，只会看着干瞪眼。这光子没有口福不就是吃了眼睛看到了锅内里有人拉的有屎吗。

“你以为我妈妈会随随便便心机好吗？这都是知己的发明，是别人先对她好了，但这些别人都早已经死光了，没有体例去回报她们。但这并不是便能够今后放心机得，仿佛就是谁也不欠谁的，只要本身还在，只要天下还在，就得去用心回报……我妈妈常对我说这些。”海伦在妈妈面前增加了一个我字，这意义就是在表示着李元芳，你可别想得太美了，我的妈妈就是我的妈妈，并不是我们的妈妈。这是比及打下了斯巴达，你还如果立得是头功，如果不呈现其他题目，到了和你在床，上打花的时候才气够说是我们的妈妈了。

我们是漂流家属，住得是人家草棚姥姥的草棚子，从那年春季今后我们就又分开这小小的草棚，顺着河水漂流而下了。

“……那年夏季下了好长时候的雪，把家里的东西全都吃光了，这是大要征象，实在我妈妈起首藏好了好多粮食。这是已经就下了好长时候的雪以后，我妈妈就假装着粮食已经吃完了，让别人都各自去到内里寻觅野食吃，因为大雪封山，走不出去，也寻觅不到能够吃的东西，都被活活地饿死了。最后剩下的是草棚姥姥，我妈妈说如果让草棚姥姥活下来，我们家起码要被饿死掉两个小孩。

这不是成心煽情，就人的生命来讲，草棚姥姥和妈妈，你还真说不清楚谁是谁非？但草棚姥姥的逃生和海伦的偷薯给她路上吃，这都是值得赞美的典范，是此书中统统精华中的精华。就丽达丢给这不明本相的女人银子，这对丽达来讲是本份，是应当的。是对社会的一种回报。你如果不要脸也行，专向社会讨取，不给社会回报？

由此又让我们想到当下所谓犯处x女情结的男人，在这瞽者煮鱼的天下。你看到了内里有屎，这还真不是一件功德。你不吃你就等着半夜的到临去被饿得肚子发热吧，这时人家都吃得饱饱的，在好梦中追着女孩子玩得正欢，鬼来理你这蝉头。

读者朋友们可不要又说这是作者在说本身了，作者不是神仙，作者一样是实际糊口中的人，上百万字的小说，作者到底是几百岁的人了，有这么多经向来源吗？非也。

厥后我们又住进了一个姨姨家，就是现在的大户人家……有一天我哥哥们去寻觅我走散了，我和妈妈另有叔叔又去庙会上把他们寻觅。真出鬼，我又被走散了。

“何故见得？”海伦的话引发了李元芳的重视，李元芳问何故见得，这是明知故犯，明知海伦还小，固然看上去能够让男人用。但毕竟还不太算懂事，说出这类话来是能够诘问的吗？

李元芳越想越难过，多好的海伦呀，斑斓仁慈，又豪放。所谓豪放也就是实际糊口中浅显人说得蝉，当下词就是二。对于女孩子，如果不二一点谁会喜好？谁会爱？人还没有长成让男人用得，就学会了老奸巨滑，你如果去亲她的嘴，她就咬掉你的舌头。你如果去弄她的腿向，她就摘掉你的黄瓜，总而言之就是要你死。