18论英雄与美女[第1页/共2页]

他们常常喜好用名誉二字来利诱年青的心。上火线兵戈是豪杰，被仇敌打死就不晓得叫甚么来着。是叫献身吗？只为长官的公性。

就拿当今社会来讲，娶一个标致的女人做老婆，是主观性也是客观性。如果天下上只要你一个男人，在没有任何比较的环境下，你就无所谓标致不标致，这就主观而言。但是，因为地球上另有别的男人，都以娶到一个标致的女报酬荣，这就是客观，它要羞死你。

如果标致的女人不聪明，那是因为你眼差，你底子就没有看清楚。把不标致当作标致，把不美当作美，那得出的结论当然是不聪明。

而那些，多学者，爱美女就要当豪杰，这是一条路，你不能分开当两条路走，你想单去爱美女，而不肯意去当豪杰，这行吗？非也。当然，你父亲当过豪杰也能够，用现在的时髦词就是叫富二代。男人，落到这类境地，比当鸭稍为好听一点。

海伦这*到底有多美，这是没法用说话来描述的，就她引发的这场战役，是天下非常的大事。群众也不难设想是她的美在引领众将士，献命于疆场。固然参战是志愿的，但是，志愿也分主观性和客观性。

18论豪杰与美女

社会，权力就是真谛，有人把一个“一”字写在路上，世人都说是二，你说是一你就是死。事情当然不是这么简朴，这只是一个比方。不肯兵戈的人没有决定战役的权力，有决定权的人不在乎，是因为不要他亲身去送命。当代战役，当代战役，将来战役。怕死的人是上火线的人，不怕死的人是不消上火线的人，这是真的不怕死吗？非也。这些狗官们，总喜好把兵士当游戏玩，而本身不在此中，死得是别人，这叫不怕死，放他娘的狗屁。

人同鬼斗，输得天然是人。鬼归恰是鬼，斗输了死了也还是变鬼，这会输到那里去？而人就分歧，人死了就已经不是人了，那必定是鬼。以是人不要去跟鬼斗。

这是赫拉要雅典娜去传告的一个号令。

无知者多数都是这类人，人的天生赋性是中，既不去兵戈当豪杰，也不去爱美女，只如果母的就行。

公众偏向权力的一边也是出于无法，从命号令是死，不从命号令更加是死。从命号令死得名誉，这纯属是大话。人都已经死了，另有甚么鬼名誉不但荣，当然，从命号令偶然候不必然必定会死，或许真能立上一功，分到一个美女，幸运平生美女为妻，繁华平生繁华为人。这就形成了世人偕同一心神驰。

是以你就去参与这场海战，这是真的志愿吗？非也。写到这里有读者会说，那不标致的女人都得去本身挖坑埋掉本身？当然，这就是这本小说的主题，爱与美与豪杰。

你还敢不承认？比如你去卖白水，人家都会把你是在水中放了糖，就挑选你的买，因

为此有人有的有钱人家的后代，大声号令我不消父母的钱，你能够有这当豪杰的心，但你还是没有当豪杰的骨。你以为你就如许叫唤几声就能洗脱你富二崽？非也。就像轻贱人种天生贫苦，无人情愿理采，无人情愿挨，怕摊上了今后会胶葛不清，别把本身也搞穷了。

如果不然，假定副帅抢到了美女，他不交出来，而各小国又以他为样，都不把战利品交出来，那不全乱套了吗。

豪杰和鬼，是不是同一属性？比如，豪杰是笼统的，鬼也是笼统的，你做豪杰也好，你做鬼也好，都是没有实际意义的事。这句话就如许交给读者，读者还是一时了解不了。也就是说，你甚么也不去做，不做鬼，也不做所谓的豪杰，而去老诚恳实赚你的钱，这就是所谓的不奸也不忠吗？