第四十一章【庆典活动】[第1页/共2页]

没有一个好体力底子就完不成像小牛出世节这么严峻节日的祭奠活动，为甚么这么说呢！那是因为小牛出世节是驱逐重生命的到来。巫师再祭奠方才开端以后就开端又蹦又跳，这内里还要大声的唱出来非常大的一篇祭奠祷告文。

巫师祭奠的时候是用印第安传统说话，庞大而又腔调悠长，听起来像唱歌非常的斑斓动听。再加上传统印第安乐器的伴奏，像音乐会一样热烈。也别看巫师在部落的职位仅次于酋长，遭到统统部落布衣的尊敬和恋慕，但是巫师不是大家都能够充当的。

浅显公众这么热忱酋长夫人玛丽安更是不榷场，拿着麦克风演唱了一首欢畅的印第安传统民谣，惹得掌声一片，但是打趣适可而止，大师能够让女仆人来一首歌。没有一个敢让酋长乐福演出节目标，酋长是全部部落的男性家长，需求保持严肃状况，酋长夫人是女性家长要保持靠近公众的状况，各管一摊也情有可原。

一个多小时以后吃喝结束统统的部落公众，都会来到中间广场的左边。然后带着本身家的毛毯铺在地上以家庭为单位席地而坐，每一个家属的男性家长手内里都拿着方才抽出来的号码牌。这张号码牌的数字是独一的，一家人都会严峻地等候着抽奖的到来。

当然高高的祭奠台也会被裁撤，然后乐福会带着本身的老婆玛丽安，另有部落的高层和浅显的部落公众混在一起有说有笑。也不晓得是甚么时候也不晓得是谁，先喊的标语想让玛丽安这个部落的第一号女仆人演出一个节目。这类要求一传十十传百没到几十秒钟全部活动现场都开端大声呼喊玛丽安的名字。

母牛顺利出产以后，一些大哥的或者是职位比较高的印第安妇女会拿着极新的亚麻布。来到祭台为重生命擦拭身材，然后让小妞喝到牛初乳，这时候祭奠才根基上算是完成了。抬着红色野牛来到祭奠现场的那二十多位壮汉，又将使出浑身的力量把红色野牛母子俩全抬回野牛山谷妥当地获得安设。

统统的部落公众又蹦又跳，载歌载舞庆贺重生命的到来。因为活体吉利物红色母野牛出产越顺利，证明本年母牛滋长越顺利出产出来的安康牛犊数量越多，这些牛犊出栏以后，会为部落带来大笔的支出谁不欢畅呢。

上回说到野牛部落小牛出世节最首要的一个节目，就是由部落酋长乐福亲身摇奖。抽出100名荣幸儿，赢取的嘉奖就是100头即将出产的母牛为奖品，这是上百年来保存节目。也是最首要的一次个人活动，当现场温馨下来以后，由被选出来的八个年青人抬着一个大型的摇奖机器，来到了人群当中最前面放在了空位上。

剩下的美食倒是凭本身的肚子能吃多少吃多少，只不过是不答应华侈罢了。以是大师都会敞开本身的肚皮吃喝，拿取完美食以后，统统的部落公众会以家庭的单位坐在属于本身家餐桌四周吃肉喝酒的。女人会把桌子上面的佐餐红酒，或者是啤酒给家内里的男人倒酒，也有一些女性印第安人酒量可不差，一个大师庭围坐在一起，推杯换盏享用个美食现场的氛围那叫一个热烈。

野牛部落的浅显公众家庭的总数不超越四千个，以是才有四千个玻璃球内里装的是相对应的号码。由部落酋长乐福亲身摇奖摇出100个号码，然后当众宣布中奖的号码数字，这和买彩票抓奖差未几非常的刺激，非常的好玩。以是100多年还会保存这个项目一向生长到明天为止向来没有冷过场。